西元前27年 – 180
帝國早期
- 羅馬人
- 希臘人
- 高盧人
- 埃及人
公民權、軍事服役和城市網路將不同的行省居民聯絡起來。
歐洲首都: 羅馬西元前27年 – 476
羅馬帝國
羅馬帝國由羅馬共和國發展而來，疆域涵蓋地中海周邊地區。政府制度、法律、基礎設施以及拉丁和希臘文化通過軍隊、貿易和城市傳播，各行省社群則保留了自身傳統。
- 語言
- 拉丁語, 古希臘語, 阿拉米語, 布匿語, 科普特語
- 宗教與世界觀
- 羅馬多神教, 基督教, 密特拉崇拜, 猶太宗教傳統
Culture on the map
琥珀之路
“琥珀之路”指的是多條將琥珀從波羅的海地區向南運往地中海的貿易通道。此圖為一條穿越中歐的示意走廊。
圖例
- 陸路貿易
- 海路或河運貿易
- 海上遠征
- 陸上遠征
移動的虛線和箭頭表示行進方向；圓環和菱形是可點選的途經站點。
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Main line of the trade network; the actual paths varied by period.
資料來源： Amber Road
Daily life
Daily life varied between town and countryside and by social position; free people, enslaved people and elites had very different opportunities. Baths and markets were important urban meeting places.
Economy
Agriculture underpinned the economy. Grain, oil and other goods circulated by sea and land; taxes and coerced labour supported the state.
Government
Emperors governed through provincial officials, armies and local urban elites. In 212 the Constitutio Antoniniana granted citizenship to almost all free inhabitants.
Religion and philosophy
Local and Mediterranean religious traditions coexisted across the empire. Christianity gained imperial support in the fourth century, while religious practices continued to vary by region.
歷史時間線
西元前27年 – 14
元首制的建立
屋大維（後稱奧古斯都）在共和制度框架內建立了君主制形式的統治。
64 – 64
羅馬大火
一場大火波及羅馬的部分地區；古代文獻對火災規模及責任歸屬說法不一。
117 – 117
圖拉真時期的疆域
圖拉真統治時期，帝國疆域達到最大範圍，從不列顛延伸至美索不達米亞部分地區。
212 – 212
安東尼努斯敕令
卡拉卡拉授予帝國幾乎所有自由居民羅馬公民權。
395 – 395
行政分治
狄奧多西一世去世後，東部和西部朝廷長期分開治理。
476
西羅馬皇帝統治的終結
羅慕路斯·奧古斯都盧斯被廢黜；東部帝國繼續存在。
歷史背景
帝國以共和制度為基礎，但實際上依靠軍隊、宮廷、城市精英和行省官員維繫皇權。納入帝國帶來了稅收、基礎設施和法律框架，也伴隨著戰爭、奴隸制以及不平等的政治權力獲取機會。使用不同語言、具有不同法律地位的城市仍是重要中心。公民權逐漸擴大，並於西元212年授予幾乎所有自由居民，但社會不平等並未因此消失。
各行省並非只是羅馬文化的接受者：地方社群有選擇地採納各種實踐，並影響行政、宗教和語言。拉丁語在許多西部地區佔主導地位，而希臘語在東部仍廣泛使用。陸路和海上貿易將糧食產區、採礦區和消費城市聯絡起來，但供應依賴稅收和強制勞動。帝國邊界隨著征服、外交、叛亂和軍事資源的變化而移動。
自西元3世紀起，行政改革和政治鬥爭重塑了帝國；西部皇帝統治於476年終結後，以君士坦丁堡為中心的政權仍繼續運作。這個年份並不意味著羅馬法律、城市或拉丁文化在西部立即消失。東部帝國則進一步發展，主要使用希臘語。羅馬制度、法律和語言影響了後來的歐洲及地中海社會，但各地差異顯著。
歷代族群與文化傳承
180 – 395
帝國晚期
- 羅馬人
- 敘利亞社群
- 北非社群
- 日耳曼社群
人口遷徙、軍事服役、貿易和基督教社群改變了城市及邊境地區的人口構成與認同。
395 – 476
西羅馬時期
- 操拉丁語的行省社群
- 日耳曼聯軍
- 義大利社群
政治分裂和人口遷徙加劇，但人口仍具有地域多樣性。
宗教、世界觀與哲學
羅馬宗教包括家庭儀式、公共祭祀、祖先崇拜以及起源各異的神祇崇拜。皇帝崇拜和國家典禮有助於表達政治忠誠，但在不同地區形式不一。在各行省，地方神祇有時與羅馬神名相對應，卻沒有完全取代當地傳統。猶太社群維持自身的宗教機構；新的崇拜則通過士兵、旅行者和城市網路傳播。
基督教社群在西元最初幾個世紀出現，並在宗教多元的帝國中發展。帝國對基督徒採取的措施具有地方性且時有發生；自4世紀起，基督教獲得帝國支援，最終成為佔主導地位的國教，但舊有實踐並未立即消失。神學分歧和教會政治仍在延續。日常信仰因地域、社會地位以及接觸宗教機構的機會而異。
藝術流派
🎨 羅馬建築與工程西元前1世紀至西元5世紀
拱門、拱頂和混凝土技術使大型浴場、巴西利卡、引水渠和圓形劇場得以建造。建築承擔行政和社會功能，也適應地方建築傳統。其宏大規模既體現技術知識，也反映財富和勞動力的投入。
🎨 肖像與浮雕雕塑共和國時期與帝國時期
肖像雕像、墓葬浮雕和凱旋紀念碑表現家族、官職和軍事成就。風格從突出個體特徵到理想化的帝王形象不一。浮雕記錄了公開的自我呈現和政治訊息，卻未必全面或平衡地反映所描繪的事件。
🎨 馬賽克與壁畫西元前1世紀至西元5世紀
地面馬賽克和室內壁畫裝飾著住宅、浴場和公共建築。題材從神話、風景到日常活動不一，材料和技法具有顯著的地域差異。現存例項主要出自富裕建築，因而不能充分代表羅馬社會所有家庭文化。
傳統與習俗
農神節節慶
這一在12月舉行的節日包括祭祀和宴飲，並暫時放寬社會習俗規範。
羅馬競技活動節慶
公共競技活動包括戰車比賽和戲劇；角鬥尤其在帝國時期成為流行的城市觀賞活動。
凱旋儀式儀式
凱旋儀式是國家授予獲勝將領的遊行慶典。
公共浴場沐浴習俗
公共浴場用於沐浴、個人護理和社交。
飲食與烹飪文化史
羅馬人的飲食習慣因收入和行省而大有差異。穀物、橄欖、葡萄酒、豆類和魚製品廣泛使用；文獻和考古材料揭示了地區貿易與多樣膳食。
飲食文化史
穀物、橄欖、葡萄酒、豆類和魚製品是飲食的重要組成部分，但膳食因收入和地域而大有差異。國家為部分城市人口組織糧食供應；家庭則自行烹飪或向攤販購買食物。橄欖油、魚露和葡萄酒通過廣泛的貿易網路流通。雙耳瓶和炊具等考古證據補充了文獻，而文獻往往偏重精英飲食。
膳食在家庭供奉、待客和宴飲中具有社交作用，食物選擇也反映身份和場合。歸於阿庇基烏斯名下等烹飪書展現了複雜食譜，卻不能直接說明每位居民的日常飲食。各行省的作物和技法影響了帝國各地的烹飪。政治變遷之後，許多地中海產品和做法仍然延續，各地飲食文化繼續發展。
- 來自義大利、西西里和北非的糧食供應
- 地中海沿岸的橄欖油和葡萄酒生產
- 行省食材與貿易網路
- 阿庇基烏斯等人的希臘—羅馬烹飪書
穀物粥主菜
以穀物（通常為斯佩耳特小麥）製成的粥，是一道簡單的羅馬食品。
起源: 古羅馬主食
魚露配菜
發酵魚醬用於為許多菜餚調味。
起源: 羅馬時期地中海地區的生產與貿易
莫雷圖姆（香草乳酪醬）配菜
乳酪、香草、大蒜和油混合製成的食品與麵包同食。
起源: 羅馬農業與烹飪傳統
利布姆（乳酪麵餅）麵包
一種以乳酪和麵粉製成的供奉餅，也被記為簡單的烘焙食品。
起源: 加圖《論農業》中的羅馬食譜
資料來源： Roman Empire — Encyclopaedia Britannica · Roman Empire — Wikipedia