1250 – 1642
毛利人定居點和毛利人
- 毛利人
- 毛利人和哈普
毛利人從東波利尼西亞定居;毛利部落和哈普部落與他們自己的羅赫人和蒂坎加人建立了親屬關係和政治聯絡。
紐西蘭由西南太平洋的兩個主要島嶼和較小的島嶼組成。毛利人社群發展了獨特的社會和傳統;歐洲定居點、懷唐伊條約、移民和城市化塑造了這個現代國家。
1250
波利尼西亞人定居點
毛利人的祖先定居在紐西蘭;考古和口述證據表明這裡有定居點,建於 13 世紀。
1642
亞伯·塔斯曼抵達紐西蘭
荷蘭航海家阿貝爾·塔斯曼發現了西海岸;與毛利人的暴力衝突阻止了著陸。
1769
詹姆斯·庫克的航海之旅
庫克繪製了大部分海岸線的地圖。歐洲捕鯨者和貿易商緊隨其後。
1840
懷唐伊條約
毛利人蘭加蒂拉和英國代表簽署了《Te Tiriti o Waitangi》/《懷唐伊條約》;毛利語和英語文本之間的差異導致了長期的爭議。
1845 – 1872
紐西蘭戰爭
英國殖民軍隊與毛利群體之間的武裝衝突伴隨著土地沒收。
1893
婦女選舉權
紐西蘭成為第一個賦予婦女全國投票權的自治國家。
1907
統治地位
紐西蘭在大英帝國內獲得了自治領地位。
1947
立法獨立
議會正式通過了英聯邦內部的充分立法自治。
1975
懷唐伊法庭
懷唐伊法庭的成立是為了調查違反條約的指控。
1987
毛利語成為官方語言
毛利語 (Te Reo Māori) 與英語並列成為官方語言;語言復興獲得了法律認可。
2016
凱庫拉地震
一場強烈的地震損壞了基礎設施和沿海地區,需要進行大量的恢復工作。
毛利人的祖先大概在十三世紀從東波利尼西亞到達紐西蘭。口頭傳統和考古學相輔相成,但並不能為每個遷徙日期提供相同的情況。毛利人和哈普人與自己的蒂坎加和領土形成了親屬關係和政治網路。 Te Reo Māori,家譜以及陸地和海洋知識傳承歷史;毛利社會是多樣化的,並因區域接觸和環境條件而發生變化。
從十七世紀和十八世紀開始,歐洲海員、捕鯨者和貿易商更頻繁地來到這些島嶼。 《Te Tiriti o Waitangi》/《懷唐伊條約》於 1840 年以毛利語和英語簽署,但文本在重要問題上存在差異,特別是主權和權力。英國殖民、戰爭和土地沒收改變了毛利人的所有權和治理;該條約的效力和解釋仍然是政治和法律辯論的主題。
大英帝國內部逐漸發展自治,1893年婦女獲得選舉權,1947年立法獨立。第二次世界大戰後,城市化和來自歐洲、太平洋和亞洲的移民加速。自二十世紀末以來,毛利語復興和懷唐伊法庭在公共生活中發揮了更大的作用;當代紐西蘭是多語言和多文化的國家,而條約規定的皇室與毛利人之間的關係仍然是核心。
1250 – 1642
毛利人從東波利尼西亞定居;毛利部落和哈普部落與他們自己的羅赫人和蒂坎加人建立了親屬關係和政治聯絡。
1642 – 1840
與捕鯨者、傳教士和定居者的貿易和接觸有所增加;關係因地區而異。
1840 – 1947
英國殖民、戰爭和沒收導致土地喪失;移民帶來了新的社群。
1947 – 1987
城市化以及太平洋島嶼和亞洲的移民改變了城市的構成。
1987
毛利語和提坎加語變得更加明顯;該國仍然是多民族國家,該條約的解釋仍然是政治和法律的核心。
毛利人的精神傳統涵蓋人、祖先、土地、海洋和非人類之間的關係,諸如 mana、tapu 和 mauri 等概念具有特定背景的含義。 Tikanga 與 iwi 和 hapū 不同,知識是通過語言、儀式和地方權威傳播的。將這些活生生的傳統簡化為普遍的“自然宗教”或單一統一的教義是不準確的。
十九世紀的基督教傳教活動改變了宗教關係。毛利人以各種方式接受基督教,並發展了自己的運動。今天,這裡有基督教教堂、毛利精神傳統、其他世界宗教和許多非宗教人士。基督教和蒂坎加之間的關係因社群和個人而異;移民和世俗化進一步拓寬了宗教版圖。
🎨 法凱羅:毛利雕刻悠久的傳統–現在
教堂、獨木舟和其他物品上的雕刻通常具有家譜、政治和社群意義。圖案和解釋屬於特定的毛利部落和製造商,不應在其上下文之外進行解讀。當代藝術家在開發新應用的同時延續了這些知識和技術。
🎨 卡帕哈卡舞和懷阿塔舞悠久的傳統–現在
卡帕哈卡舞將歌曲、哈卡舞、舞蹈和講故事的集體表演融為一體,具有地域風格和曲目。懷阿塔保留並分享語言、歷史和情感,而表演也可以解決當代政治和社群問題。這種藝術形式在毛利社群和國家節日中得以傳承和更新。
🎨 毛利編織悠久的傳統–現在
拉蘭加和其他纖維技術使用當地採集的植物來製作墊子、kete、衣服和禮儀物品。有關材料、準備和圖案的知識在社群內傳播,並且可能遵循特定的 tikanga。編織者保留技術並將其應用於當代藝術和日常使用中。
🎨 白種人和當代文學藝術19 世紀至 21 世紀
作家和藝術家從毛利人和非毛利人的不同角度反思殖民、景觀、移民和民族身份。繪畫、電影、攝影、小說和建築通過國際接觸和雙文化辯論而發生變化。沒有任何一種藝術形式能夠涵蓋整個社會,也沒有任何一種藝術形式能夠取代毛利人和哈普的獨特傳統。
馬塔裡基節慶六月或七月
毛利新年的標誌是馬塔裡基星團的出現和對死者的紀念。
波維裡儀式
毛利人以歌曲、演講和 hongi 的方式歡迎遊客來到會堂。
戰舞音樂與舞蹈
通過口號和手勢進行強有力的集體表演;在不同的背景下存在多種形式。
卡帕哈卡舞音樂與舞蹈
毛利表演藝術結合了懷阿塔、哈卡戰舞、舞蹈和講故事。
瓦凱羅手工藝
毛利雕刻具有家譜和社群意義;符號取決於上下文。
橄欖球體育與遊戲
橄欖球是一項重要的運動;毛利人和太平洋島民運動員幫助塑造了國家體育文化。
紐西蘭美食融合了毛利飲食傳統、英國影響、太平洋和亞洲移民以及當地農產品。海鮮、羊肉、乳製品和時令水果佔據顯著地位。
毛利人的飲食傳統“kai”以沿海和森林資源、包括 kūmara 在內的農作物種植以及對季節和地點的瞭解為基礎。 Hāngī 在地下烤箱中使用加熱的石頭,與波利尼西亞的烹飪方法有密切關係。歐洲殖民引進了馬鈴薯、豬、羊、小麥等產品;毛利人迅速採用了一些作物並適應了農業和貿易。
現代美食將毛利凱與英國殖民時期的畜牧業、漁業和烘焙傳統相結合,隨後受到太平洋和亞洲移民的影響。共享餐食、毛利會堂聚會和 hāngī 具有的社會意義不僅僅包含在食譜中。城市化、商業化農業和傳統食物來源的變化影響了飲食習慣;當代廚師和社群正在更新本土食材和知識。
漢吉主菜
肉類和蔬菜在地下烤箱中用加熱的石頭慢慢煮熟。
起源: 毛利烹飪傳統與波利尼西亞的聯絡
巴甫洛娃甜點
蛋白酥皮配奶油和水果。
起源: 澳大利亞和紐西蘭對其原產地存在爭議;該甜點在兩國都有設立
煮沸主菜
豬肉、蔬菜和麵疙瘩一起煮。
起源: 毛利家庭烹飪,使用殖民地農業的原料
銀魚油條主菜
小魚幼魚用薄薄的蛋糊煎炸。
起源: 西海岸和沿海捕魚傳統;可持續性規則限制捕撈量
雷維納麵包麵包
用發酵馬鈴薯發酵的毛利酵母麵包。
起源: 毛利人利用引進的馬鈴薯進行創新
做作的冰淇淋甜點
香草冰淇淋配蜂窩太妃糖。
起源: 紐西蘭,20世紀
資料庫中暫無奇蹟資料。