西元前10000年
阿馬齊格原住民社群
- 阿馬齊格（伊馬齊根）
- 與關切斯人有關的北非群體
阿馬齊格社群是該地區的原住民，並發展了不同的農村和城市傳統。
非洲首都: 拉巴特
摩洛哥
在大西洋、地中海和撒哈拉之間，摩洛哥與阿馬齊格、阿拉伯、非洲和地中海有著歷史聯絡。土著阿馬齊格社群、阿拉伯伊斯蘭王朝、安達盧西亞移民、歐洲殖民影響和現代移民都塑造了其文化。
- 語言
- 摩洛哥阿拉伯語(Darija), Tamazight, Tarifit, Tashelhit, 現代標準阿拉伯語, 法語
- 宗教與世界觀
- 遜尼派伊斯蘭教, 猶太教, 基督教
歷史時間線
西元前1000年
腓尼基人和沿海貿易
腓尼基人和後來的迦太基人在沿海建立或影響了貿易站；當地阿馬齊格社會仍然處於中心地位。
西元前202年 – 40
茅利塔尼亞
阿馬齊格統治者統治著茅利塔尼亞，這是一個橫跨當今摩洛哥和阿爾及利亞部分地區的王國。
40 – 429
羅馬茅利塔尼亞廷吉塔納
羅馬管轄北部沿海地區，而內陸則保留自己的政治共同體。
788 – 974
伊德里斯王朝
伊德里斯一世建立了早期的伊斯蘭王朝；非斯逐漸成為宗教和商業中心。
1056 – 1147
阿爾摩拉維德
撒哈拉阿馬齊格王朝統一了馬格里布和馬格里布的大部分地區安達盧斯。
1121 – 1269
阿爾莫哈德
阿爾莫哈德建立了一個以馬拉喀什為中心、橫跨馬格里布和伊比利亞的帝國。
1492
安達盧西亞移民
格拉納達淪陷後，來自安達盧斯的穆斯林和猶太人在摩洛哥城市定居。
1912 – 1956
法國和西班牙保護國
摩洛哥被劃分為保護區；北部和南部部分地區受西班牙管轄。
1956
獨立
摩洛哥重新獲得獨立，並逐漸統一了大多數前保護領土。
2011
憲法改革
阿拉伯之春抗議導致憲法修正案和更大的正式作用議會。
歷史背景
阿馬齊格社群是北非的本土社群，早在阿拉伯征服之前就塑造了該地區的人口和政治格局。腓尼基和迦太基的貿易站、茅利塔尼亞的阿馬齊格王國以及後來的羅馬統治將沿海地區與更廣泛的地中海網路連線起來。羅馬對北方部分地區的影響比對內陸地區的影響更大。當地社群保留了自己的語言、權力結構以及與撒哈拉的聯絡。
從八世紀開始，伊斯蘭王朝出現，包括伊德里斯王朝、阿爾摩拉維王朝和阿爾摩哈德王朝。一些阿馬齊格王朝統治著馬格里布和安達盧斯的大部分地區。非斯和馬拉喀什發展成為宗教、商業和政治中心。跨撒哈拉航線將城市與西非連線起來，流通著人員、貨物和知識。格拉納達淪陷後，穆斯林和猶太移民在摩洛哥城市定居，影響了現有的社群和手工藝傳統。
法國和西班牙保護國從1912年起將該國劃分為多個行政區；摩洛哥於1956年重新獲得獨立。君主制仍然是國家形成的核心，而語言政治、城市化和移民改變了社會。在現代，隨著長期的阿馬齊格語言運動，塔馬齊格語與阿拉伯語一起被承認為官方語言。撒哈拉的殖民遺產和邊界仍然具有政治敏感性；因此，歷史的發展應與當代的領土主張區分開來。
歷代族群與文化傳承
西元前202年 – 788
古代王國和羅馬非洲
- 阿馬齊格
- 腓尼基人
- 羅馬人
- 猶太人社群
沿海貿易和政治聯盟將地中海人民聚集在一起，而阿馬齊格社群仍佔多數。
788 – 1912
伊斯蘭王朝
- 阿馬齊格
- 阿拉伯社群
- 摩洛哥猶太人
- 撒哈拉群體
阿馬齊格王朝和阿拉伯移民塑造了城市和政府；幾個世紀以來，猶太社群一直是城市生活的一部分。
1912 – 1956
保護國和獨立
- 阿馬齊格
- 摩洛哥阿拉伯人
- 摩洛哥猶太人
- 撒哈拉社群
殖民地移民和民族主義改變了國家；許多猶太人在獨立後移民。
1956
當代摩洛哥
- 阿馬齊格
- 摩洛哥阿拉伯人
- 撒哈拉社群
- 撒哈拉以南和歐洲移民
阿拉伯語和阿馬齊格語居民占人口的大部分；移民和僑民將摩洛哥連線到全球。
宗教、世界觀與哲學
在伊斯蘭化之前，北非有多樣化的阿馬齊格宗教習俗和猶太社群；該地區的部分地區也存在羅馬和基督教的傳統。伊斯蘭教從七世紀開始通過征服、貿易和逐漸皈依傳播。馬利基學派的遜尼派伊斯蘭教成為佔主導地位的宗教傳統，蘇菲派和神社在不同時期發揮著作用。當地的做法因地區而異，並隨著政治和社會環境的變化而變化。
今天大多數人都是遜尼派穆斯林，而歷史悠久的摩洛哥猶太社群和小型基督教團體也構成了宗教景觀的一部分。阿馬齊格身份、阿拉伯伊斯蘭文化和地區聖地習俗可能相互交織，但不可互換。世俗觀點和各種個人宗教習俗也存在。移民和僑民在國際上傳播並重塑了摩洛哥的宗教傳統。
藝術流派
🎨 摩洛哥澤利傑瓷磚鑲嵌藝術與建築中世紀時期至今
Zellige 由清真寺、宗教學校、宮殿和住宅中以幾何圖案排列的小琉璃瓦組成。該工藝需要專門的切割和鋪設技術；不同地區的作坊在顏色、規模和成分上有所不同。
🎨 阿馬齊格紡織品和地毯編織現代早期至今
阿馬齊格織工使用因地區和地區而異的技術和圖案製作地毯、毛毯和服裝。社群。羊毛、植物染料和後來的合成材料反映了當地經濟和不斷變化的市場；含義取決於上下文。
🎨 Gnawa 音樂18世紀至今
Gnawa 音樂融合了歌唱、節奏和舞蹈，通常與 Guembri 和金屬 qraqeb 一起表演。該傳統起源於西非和馬格里比的歷史，並以各種形式在宗教集會和舞臺上表演。
傳統與習俗
Gnawa 音樂音樂與舞蹈
具有非洲、阿馬齊格和阿拉伯根源的音樂傳統，通常用 Guembri 和金屬 qraqeb 演奏。
Moussem穆萊伊德里斯節慶每年
圍繞神社的宗教和社交聚會；慕斯慶祝活動因地區而異。
阿馬齊格新年（Yennayer）節慶一月
根據阿馬齊格日曆的新年，以當地美食和家庭為標誌來訪。
Zellige手工藝
由釉面磚製成的幾何馬賽克作品，用於建築和裝飾。
指甲花儀式
指甲花用於婚禮及其他場合；模式和做法因社群而異。
幻想曲體育與遊戲節日場合
騎手錶演傳統的隊形展示，喚起歷史的馬術技能。
飲食與烹飪文化史
摩洛哥美食將阿馬齊格主食與阿拉伯、安達盧西亞、撒哈拉和地中海風味融為一體。蒸粗麥粉、麵包、豆類、橄欖、乾果和香料以不同的地區組合出現。
飲食文化史
阿馬齊格農牧業提供穀物、橄欖、豆類、乳製品和當地蔬菜；山脈、海岸、綠洲和城市之間的組合各不相同。蒸粗麥粉通常由小麥粗麵粉製成，在許多家庭中被蒸熟並作為共享餐食。麵包是日常必需品，烤箱傳統上是共用的。乾燥、醃製和慢燉是在不同氣候下儲存食物和發展風味的技術。
阿拉伯貿易路線、安達盧西亞移民、跨撒哈拉交流和地中海捕魚將食材和烹飪方法結合在一起。香料、柑橘、乾果和橄欖有不同的地區用途；沒有單一固定的全國選單。齋月、週五的膳食和家庭慶祝活動決定了飲食和招待的節奏。 Harira、tajine、pastil 和 chebakia 反映了不同的歷史層次，而對其起源的描述可能不穩定或有爭議。
- 阿馬齊格農業和畜牧業
- 阿拉伯和伊斯蘭貿易路線
- 安達盧西亞難民和城市美食
- 跨撒哈拉交流
- 地中海和大西洋釣魚
蒸粗麥粉主菜
蒸粗麵粉配蔬菜，有時還有肉，通常在週五分享。
起源: 阿馬齊格美食，數百年的地區傳統
塔吉鍋梅子主菜
慢煮肉配乾梅子和溫暖的香料。
起源: 摩洛哥都市節日美食
Harira湯
番茄、豆類和藥草湯，經常用來打破齋月齋戒。
起源: 馬格里布美食
Pastilla主菜
分層糕點，配有鹹味餡料、香料，有時還有甜味配料。
起源: 安達盧西亞和非斯城市傳統
Rfissa主菜
Msemen 或麵包搭配雞肉、扁豆和胡蘆巴湯。
起源: 摩洛哥節日之家烹飪
Chebakia甜點
芝麻炒蜂蜜糕點。
起源: 齋月和馬格里布糖果傳統