西元前206年 – 9
西漢
- 漢人
- 匈奴
- 越人社群
擴張使多樣的社群納入漢朝統治，也引發邊境衝突和外交往來。
東亞首都: 長安西元前206年 – 220
漢代中國
漢朝（西元前206年至西元220年）繼秦朝統一之後建立，是中國國家歷史上的重要奠基時期。儘管宮廷鬥爭不斷且曾經歷內部分裂，帝國行政管理、儒學、農業和陸路貿易仍不斷發展。
- 語言
- 上古漢語, 文言文
- 宗教與世界觀
- 儒家禮制傳統, 道家傳統, 祖先崇拜, 佛教（東漢末年）
Culture on the map
陸上絲綢之路
一系列商隊路線經由中亞綠洲，將中國各城市與伊朗和地中海地區連線起來。貿易由許多中間商參與，這些路線在數百年間不斷變化。
圖例
- 陸路貿易
- 海路或河運貿易
- 海上遠征
- 陸上遠征
移動的虛線和箭頭表示行進方向；圓環和菱形是可點選的途經站點。
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Main line of the trade network; the actual paths varied by period.
資料來源： Silk Road
Daily life
Most inhabitants relied on farming; households and living conditions varied greatly by wealth and region. Tomb finds include household objects and models of houses.
Economy
Agricultural taxes supported the empire. Iron, salt and silk figured in production and trade; the Silk Roads were changing networks involving many intermediaries.
Government
The emperor ruled through central and local officials. The balance between direct administration and territories held by royal relatives changed during the dynasty.
Religion and philosophy
Confucian texts gained an important place in education and administration. Ancestor veneration and other religious practices coexisted and varied between communities.
歷史時間線
西元前206年 – 西元前202年
漢朝建立
秦朝滅亡後，劉邦擊敗對手，建立漢朝。
西元前141年 – 西元前87年
漢武帝在位
漢朝擴大了影響力，加強中央機構並發展儒學教育。
西元前138年
張騫出使西域
外交出行促進了漢朝與中亞的交往；後來形成的貿易網路被稱為絲綢之路。
9 – 25
新朝與王朝間斷期
王莽奪取政權；動亂和洪災之後，漢朝統治得以恢復。
105 – 105
宮廷造紙
傳統上認為蔡倫改進了造紙術，但考古發現表明更早已有紙張。
184 – 184
黃巾起義
大規模起義削弱了中央權力，並促成軍事勢力的分裂。
220 – 220
漢朝滅亡
漢朝末代皇帝禪位；中國由此分裂為相互對立的諸侯政權。
歷史背景
漢朝繼承了秦朝的中央集權制度，同時通過宮廷官員、郡和地方精英調整治理方式。田租、徭役和戶籍登記有助於國家動員資源，但各地的執行情況不一。向邊疆擴張涉及戰爭、外交、人口遷徙和移民屯墾。朝廷影響力強大，但地方家族和軍事領袖在不同時期仍掌握相當大的權力。
隨著城市發展及與中亞聯絡增強，農業、手工業生產和貿易都發生了變化。在生態環境多樣的帝國內，絲綢、鐵、鹽等商品被生產和交易。“絲綢之路”是後世對多條路線和交流活動的統稱，並非一條始終由單一政權控制的道路。技術與知識也通過多種接觸逐步傳播。賦稅和戰爭可能給社群造成沉重負擔，並促成起義和地區動盪。
王莽短暫統治之後，漢朝恢復，但宮廷鬥爭和起義削弱了中央權力。漢朝於220年滅亡後出現了相互對立的政權，漢朝制度和文化記憶卻並未消失。後世王朝將漢朝治理和經典文獻作為合法性來源。“漢”後來成為主體民族的重要名稱，但歷史上的身份認同和人口構成更為複雜。
歷代族群與文化傳承
9 – 184
新朝間斷期與東漢
- 漢人
- 羌人
- 匈奴
- 邊疆地區各族
人口遷徙、貿易、軍事服役和屯墾塑造了邊疆地區；族群名稱涵蓋了多樣的社群。
184 – 220
東漢末年
- 漢人
- 地方軍事社群
起義和軍閥割據削弱了中央政府，並加劇地區差異。
宗教、世界觀與哲學
儒家典籍和禮儀為朝廷提供了闡釋等級、治理以及家庭和國家義務的話語體系。漢朝政府推崇經學，但後世正式的科舉官僚制度當時尚未發展成熟。儒家倫理與國家禮制、祖先崇拜和地方祭祀並存。朝廷對各家思想展開討論和闡釋，但民眾並未遵循某一種統一教義。
道家思想與宗教實踐、占卜和儀式性醫術共同構成多樣的世界觀。佛教思想在東漢末年通過與中亞的交往傳入中國，但當時傳播仍有限。天象徵兆可被視為對政務的評議，將宇宙觀與政治聯絡起來。宗教文獻往往出自精英之手，未能充分呈現不同社群的儀式體驗。
藝術流派
🎨 漆器與絲綢西漢與東漢
漆器工匠以多層漆製作器具和墓葬用品，有時飾以銘文和圖案。絲織工匠生產紋樣織物，相關技藝也通過貿易傳播。由於紡織品容易損壞，許多證據來自特殊墓葬和殘片，而非完整儲存的作品。
🎨 墓葬藝術與浮雕西元前2世紀至西元3世紀
墓葬中有繪畫、浮雕以及房屋、動物和作坊模型。這些影像表達了有關身份、家庭和死後存續的觀念，卻不能直接證明所有日常實踐。南北各地的工坊發展出不同的視覺語言。
🎨 史學與宮廷文學西漢與東漢
史家和學者將此前的事件編排為編年史和列傳；司馬遷是漢朝建立前後具有影響力的代表。宮廷詩歌和哲學著作反映了文學慣例與政治論辯。現存作品經過選擇性傳承，並在後世受到編輯和闡釋。
傳統與習俗
皇家祭祖儀式
朝廷將祭祖作為國家典禮的一部分。
早期清明節習俗儀式
墓祭和時令儀式形式多樣；後來的清明節逐漸發展形成。
絲織手工藝
絲綢生產是一項重要的手工業傳統，絲綢也是重要貿易商品。
儒學與選官習俗
經典構成宮廷教育和官員選拔的基礎，但後世的科舉制度當時尚未形成。
飲食與烹飪文化史
漢代文獻和出土物顯示，當時飲食包括黍、稻米、小麥、蔬菜、肉類和發酵調味品，北方與南方的食物供應差異很大。
飲食文化史
北方的黍麥種植區與南方稻作區飲食不同。蔬菜、肉類、魚、油和發酵豆製品補充了穀物，食物供應受到季節和身份影響。農耕技術、灌溉和市場促進了產量增長。墓葬和文獻提供了食物及炊具方面的證據，但不能說明每個家庭都享有同等飲食。
宮廷宴飲和供奉藉助食物彰顯等級、親緣和政治關係，普通家庭則圍繞當地物產安排膳食。鹽、穀物和飲品也與稅收和國家管理息息相關。發酵有助於儲存食材並增添風味，但做法因時代和地域而異。漢代食譜有時不夠精確，無法據此將現代菜餚歸於單一歷史起源。
- 北方的黍作農業
- 南方地區的水稻種植
- 宮廷膳房與食物供奉
- 鹽、穀物和發酵製品貿易
黍粥主菜
黍煮成粥，是重要的穀物食品。
起源: 漢代中國北方農業
蒸麥餅麵包
小麥麵糰被製成餅或類似麵包的食品。
起源: 小麥傳播後的中國北方
發酵大豆配菜
發酵豆醬和醬汁被用作調味品。
起源: 中國早期發酵傳統
米酒飲品
穀物釀製的酒飲用於膳食和儀式。
起源: 中國家庭和禮儀釀造
資料來源： Han dynasty — Encyclopaedia Britannica · Han dynasty — Wikipedia