公元前10000年
早期南亚社区
- 原住民社区
- 达罗毗荼语社区
- 印度河文明人口
次大陆人口包括农民、牧民、渔民和不同语言群体；印度河文明的语言未知。
南亚首都: 新德里
印度
印度是一个南亚大国，拥有古老城市、地区王国以及宗教和语言多样性的历史。原住民社区、印度-雅利安语和德拉威语、佛教、印度教、伊斯兰教、锡克教、殖民统治和1947年的分治都塑造了当代社会。
- 语言
- 印地语, 英语, 孟加拉语, 泰米尔语, 泰卢固语, 马拉地语, 乌尔都语, 古吉拉特语
- 宗教与世界观
- 印度教, 伊斯兰教, 基督教, 锡克教, 佛教, 耆那教, 土著宗教传统
历史时间线
公元前2600年 – 公元前1900年
印度河文明
哈拉帕和摩亨佐-达罗等城市中心展示了规划、工艺生产和长途贸易。
公元前1500年 – 公元前500年
吠陀传统
印度北部发展起来的吠陀文本和仪式；年代测定和精确的社会变迁仍然是研究课题。
公元前563年
佛陀的一生
乔达摩悉达多，后来被称为佛陀，在印度北部和附近地区传教；他的确切日期不确定。
公元前322年 – 公元前185年
孔雀帝国
旃陀罗笈多孔雀建立了一个庞大的帝国；卡林伽战争后，阿育王弘扬佛教。
320 – 550
笈多王朝
北印度在笈多王朝统治下经历了文化和科学的繁荣，以及许多地区权力中心。
1206 – 1526
德里苏丹国
突厥和阿富汗王朝从德里统治；印度伊斯兰宫廷文化和建筑发达。
1526 – 1857
莫卧儿帝国
巴布尔建立莫卧儿帝国；在阿克巴和后来的统治者统治下发展起来的主要宫廷和建筑传统。
1632
泰姬陵的建设
沙贾汗委托在阿格拉建造陵墓以纪念穆塔兹·玛哈尔；该建筑群于1653年竣工。
1858 – 1947
英国王室统治
1857年起义后，英国王室接管了东印度公司的管理权。
1947
独立和独立分治
英属印度被分割为印度和巴基斯坦；大规模流离失所和暴力影响了数百万人。
1950
印度共和国
宪法生效，确立印度为主权民主共和国。
历史背景
从公元前三千年开始，印度河地区就有了规划的城市、标准化的度量衡以及南亚以外的贸易联系。印度河文字仍未被破译，语言、政治组织和宗教观念都不确定。城市中心衰落后，不同地区出现了新的社区和政治结构。吠陀文本和考古学记录了后来的发展，但它们与移民和社会变革的关系仍在研究中。
次大陆包含帝国、共和国、地区王国和贸易城市，有时依次出现，有时同时出现。孔雀王朝和笈多王朝的统治创造了庞大的政治组织，但并没有在整个印度建立一个持续的中央集权国家。佛教和耆那教与古老的宗教传统一起出现。印度教哲学流派后来在不同的背景下发展起来。苏丹国和莫卧儿帝国将波斯、中亚和南亚的宫廷文化与当地的制度和语言联系起来。
英国东印度公司从十八世纪开始扩大控制范围； 1857年起义后，印度受到王室直接统治。民族主义运动、社会改革和不同的政治愿景促成了1947年的独立。印度和巴基斯坦的分裂导致大规模流离失所和暴力。 1950年成立的共和国拥有相当多的语言和宗教多样性；地区政治、世俗主义和社会不平等继续塑造着现代历史。
历代族群与文化传承
公元前1500年 – 1206
古代
- 印度-雅利安社区
- 德拉威社区
- 原住民人民
移民、贸易和政治扩张将不同的社区聚集在一起；没有单一的起源可以解释人口。
1206 – 1858
苏丹国和莫卧儿帝国
- 拉杰普特社区
- 孟加拉语和德拉威语群体
- 波斯语精英
- 原住民人民
突厥、阿富汗和波斯宫廷的影响加入了现有的地区社会；城市和乡村的身份仍然多样化。
1858 – 1947
殖民地和独立印度
- 印度教徒
- 穆斯林
- 锡克教徒
- 达利特社区
- 原住民人民
殖民分类、改革运动、民族主义和分裂深刻地重塑了社区和移民模式。
1947
当代印度
- 印度雅利安语群体
- 德拉威语言群体
- 原住民人民
- 达利特社区
- 藏缅民族
印度承认大量的区域和语言多样性；国内移民、侨民和城市发展不断改变着社会。
宗教、世界观与哲学
南亚是印度教、佛教、耆那教和锡克教传统的发源地，每个传统的内部都是多样化的，并且在历史上不断变化。吠陀经、奥义书和后来的哲学文本反映了关于仪式、知识、伦理和解放的各种辩论；他们并不代表每个社区。佛教和耆那教发展了自己的寺院和俗家习俗。原住民和原住民传统还包含许多基于地方的宗教体系，这些体系不能归结为一类。
伊斯兰教通过贸易、移民和政治统治传播，并在印度发展了多样化的地区传统；基督教也有古代和现代的社区。锡克教在旁遮普邦有其自身的历史背景，不能简单地描述为其他宗教的混合体。印度宪法规定宗教自由，社会中既有许多传统的追随者，也有非宗教人士。世俗化、改革运动和宗教政治是多种多样的，并且经常存在争议。
艺术流派
🎨 梧桐印章和城市工艺品c。公元前2600–1900年
印度河城市采用精致的技术生产印章、珠子、陶器和青铜器。简短的铭文仍未破译，因此对图像和符号的解释是临时的，并以考古证据为基础。
🎨 莫卧儿细密画16-19世纪
宫廷工作室开发以肖像、历史场景和自然研究为特色的插图手稿和相册。波斯技术与南亚材料和主题相结合；地区法院采用了这种风格并发展了自己的变体。
🎨 印度古典音乐中世纪时期至今
印度斯坦音乐和卡纳提克音乐在不同地区和制度背景下发展，围绕拉加斯和有节奏的塔拉斯即兴创作。口传、宫廷赞助、寺庙、音乐厅、录音，一再改变着传统。
传统与习俗
排灯节节庆秋天
不同宗教传统以不同的方式庆祝排灯节。
洒红节节庆spring
彩粉春节和社区聚会；各地风俗习惯不同。
Durga Puja节庆秋天
孟加拉节日纪念杜尔加，设有临时图像、祈祷和文化节目。
瑜伽仪式
具有不同历史的不同哲学和物理传统；现代形式已传播到世界各地。
纱丽编织手工艺
地区编织和立体裁剪技术差异很大；丝绸、棉花和图案都带有当地的含义。
古典舞蹈音乐与舞蹈
婆罗多舞、卡塔克舞、奥迪西舞和卡塔卡利舞等具有独特的地域和宫廷历史。
饮食与烹饪文化史
印度美食具有很强的地域性并以多种方式结合谷物、豆类、蔬菜、乳制品、鱼和肉。宗教饮食规则、气候、贸易和迁徙影响着吃什么和什么时候吃。
饮食文化史
稻米、小麦、小米和豆类是重要的主粮，耕作模式因季风、土壤和地区而异。发酵、研磨、炖煮和烘烤都是常见的技术，但制备方法却有很大差异。宗教饮食规则和禁食会影响一些社区的食材和膳食节奏；素食主义并不是所有印度教徒或印度人的普遍规范。沿海渔业和牲畜补充了区域食物来源。
贸易和移民带来了波斯、中亚和欧洲等的影响；与美洲的交流引入了辣椒、土豆和西红柿，这些现在是许多菜肴的特色。莫卧儿宫廷菜肴、当地街头食品和家庭食谱同时发展。米饭、木豆、薄饼和当地面包展现出多样性，而不是一种民族美食。膳食可能标志着热情好客、家庭关系和节日，而食谱会随着城市化和侨民的变化而变化。
- 水稻、小麦、小米和豆类的区域种植
- 莫卧儿和波斯-中亚宫廷美食
- 葡萄牙人的交流辣椒、土豆和番茄
- 印度教、穆斯林、耆那教和锡克教饮食方式
- 沿海贸易和内陆贸易迁徙
Biryani主菜
五香米饭配肉或蔬菜，有许多地方食谱。
起源: 南亚宫廷美食，包括莫卧儿王朝影响
Masala dosa主菜
发酵米扁豆薄饼，里面填满五香土豆。
起源: 南印度美食；现代餐厅形式
Dal汤
煮熟的豆类加香料；质地和风味因地区而异。
起源: 古老且广泛传播的南亚主食
Rogan josh主菜
克什米尔炖肉和芳香香料。
起源: 受波斯和中亚影响的克什米尔美食
Dhokla小吃
鹰嘴豆制成的蒸轻发酵蛋糕面糊。
起源: 古吉拉特美食
Gulab jamun甜点
香浓糖浆炸面团。
起源: 南亚传统糖果波斯和中亚的影响