苏格拉底

苏格拉底于公元前470或469年左右出生于雅典的阿洛佩斯 (Alopece) 地区。后来的资料表明，他的父亲索弗罗尼斯库斯是一名石匠，他的母亲菲娜莱特是一名助产士。这些家庭详细信息无法得到独立核实。他是雅典公民，但不属于依靠财富和亲属关系对政府产生影响的政治家族。

人们对他的教育或早期发展知之甚少。消息来源将他与自然探究、语言和人类知识的讨论联系起来，但没有提供可靠的教育行程。他与 Xanthippe 结婚并育有孩子。他在波蒂迪亚和德利乌姆担任重装步兵，这使他承担了公民的军事义务，而不是脱离了雅典的普通社会生活。

苏格拉底没有留下自己的著作。他的思想主要通过柏拉图、色诺芬和喜剧剧作家阿里斯托芬而为人所知，他们各自为不同的目的和受众而写作。在柏拉图的对话中，他向对话者询问勇气、虔诚和正义等概念。通过将他们的答案与进一步的例子进行比较，他暴露了矛盾，但往往没有得出所讨论主题的最终定义。

这种反驳通常被称为“反诘法”，它把注意力集中在人们是否能够真正证明自己的信念是正确的。苏格拉底认为美德与知识之间的联系使道德行为成为探究的主题，而不仅仅是习俗或声誉。在这一表述中，承认自己的无知并不意味着每个判断都同样有效，但确定性需要支持论据。

柏拉图的《申辩》在法庭上提出了他的辩护，而《克里托》则探讨了个人正义与遵守法律之间的关系。 《游叙弗伦》讨论了虔诚，《拉凯斯》讨论了勇气。这些文本是文学和哲学著作，而不是逐字审判记录或谈话录音。色诺芬更加强调实际的自我控制。阿里斯托芬的《云》描绘了知识创新者的漫画。

苏格拉底的雅典将男性公民的民主参与与妇女、外国人和奴隶的排斥结合起来。集会、法庭和公开演讲塑造了政治生活。通常被称为诡辩家的教师提供辩论和社交技能方面的指导。苏格拉底属于同样的讨论文化，但他的学生将他与旨在说服成功的付费教学区分开来。

伯罗奔尼撒战争和公元前404年雅典的战败扰乱了这座城市。三十年代的短暂统治之后是民主的恢复。苏格拉底圈子里的一些成员，包括克里蒂亚斯和阿尔喀比亚德，都曾担任有争议的政治角色。因此，他对权威和教育的讨论可以在不信任的背景下解读，尽管政治怀疑与对他的正式指控并不相同。

他的谈话吸引了来自有影响力的圈子的年轻人，并成为雅典公共生活的一个显著特征。阿里斯托芬在舞台上对他生前的描绘显示了他的知名度，但并没有证实喜剧作品中的指控。他的接触并没有产生有组织的政治运动；对话者的职业生涯各不相同，因此很难对他的社会影响力做出简单的解释。

他去世后，一些学生发展了自己的哲学方法和文学肖像。柏拉图和色诺芬捍卫了他的记忆，而其他苏格拉底传统则进一步探讨了行为、美德和知识的问题。他明显的影响力主要体现在这些网络和著作中。没有足够的证据将雅典政府或日常道德的广泛变化直接归因于他的教导。

公元前399年，苏格拉底因不敬虔和腐蚀年轻人而被定罪。按照柏拉图的说法，他接受了判决的执行，并喝下了规定的毒药。这些对话给他最后的日子赋予了哲学意义。历史学家讨论了宗教问题、最近的政治经历和他的对抗性公共活动如何共同影响起诉；他们的确切关系仍然存在争议。

他的名字仍然与通过问题进行探究、自我审视和道德信念的辩护联系在一起。所谓的苏格拉底问题涉及从不同来源直接重建历史人物的困难。尤其是柏拉图还利用苏格拉底来表达他自己的哲学思想。因此，现代苏格拉底式教学方法是传统的延续和重新解释，而不是直接保留的雅典教训。