公元前10000年 – 公元前546年
史前和早期帝国
- 新石器时代的安纳托利亚人
- 哈梯人
- 赫梯人
- 利底亚人
- 讲希腊语的沿海居民
安纳托利亚有多种语言和政治社区;贸易、移民和征服将爱琴海到美索不达米亚的人民聚集在一起。
土耳其位于东南欧和西亚之间,包括安纳托利亚、东色雷斯和三海海岸线。该地区是古代帝国和拜占庭中心的所在地。奥斯曼帝国和1923年建立的共和国塑造了其现代历史。
公元前10000年
早期定居点
新石器时代社区在安纳托利亚定居;哥贝克力石阵是一座极其早期的纪念性仪式建筑群。
公元前2000年 – 公元前1200年
赫梯帝国
以哈图萨为中心的安纳托利亚帝国与邻国建立了外交和政治关系。
公元前1200年 – 公元前546年
吕底亚和希腊沿海城市
包括吕底亚在内的安纳托利亚西部国家和希腊语沿海城市保持着商业和政治关系。
公元前546年 – 公元前334年
波斯和希腊化的安纳托利亚
阿契美尼德王朝的统治随后结束,亚历山大大帝征服该地区,其后继者建立了希腊化王国。
公元前133年 – 330
罗马小亚细亚
罗马省份和城市形成了东地中海的重要组成部分;基督教社区出现并发展。
330 – 1453
拜占庭时期
君士坦丁堡成为东罗马帝国的首都和东正教的主要中心、贸易和政府。
1071
战役曼齐克特
塞尔柱人击败拜占庭军队;突厥语统治者和社群逐渐在安纳托利亚定居。
1299 – 1922
奥斯曼王朝
土耳其王朝发展成为横跨欧洲、亚洲和非洲部分地区的帝国;征服、管理和贸易将不同民族联系在一起。
1453
征服君士坦丁堡
奥斯曼军队占领君士坦丁堡;该城市后来被称为伊斯坦布尔,并仍然是帝国中心。
1914 – 1922
世界大战和帝国的终结
奥斯曼帝国加入同盟国;战争和随后的冲突导致其解体和大规模流离失所。
1923 – 2026
共和国成立
独立战争后,土耳其共和国宣告成立;世俗化改革改变了法律、政府和教育。当前的国家和社会仍然受到现代化、宗教和地区多样性之间的紧张关系的影响。
早在土耳其国家存在之前,安纳托利亚就是农业社区、贸易城镇和帝国的十字路口。赫梯、吕底亚和其他政治中心相继继承。阿契美尼德王朝、希腊化时期和后来的罗马统治将该地区与更广泛的网络连接起来。君士坦丁堡于330年作为帝国首都建立,成为拜占庭帝国的行政和教会中心。希腊语、亚美尼亚语和其他语言继续并存。
从11世纪开始,随着1071年塞尔柱人在曼齐克特的胜利,突厥语系的统治者和社区逐渐定居在安纳托利亚。奥斯曼帝国从一个地区公国发展成为一个统治欧洲、亚洲和非洲领土的帝国。省级精英、贸易城镇和宗教团体构成了不断变化的统治体系的一部分;扩张和帝国商业还涉及战争、税收和强迫流离失所。
第一次世界大战的失败、帝国的解体和独立战争导致1923年共和国成立。新国家废除了苏丹国和哈里发国,并对字母表、教育、法律和行政进行了彻底的改革。人口交流和民族主义政治改变了人口结构,而库尔德人和其他少数民族则面临同化政策和限制。现代土耳其将共和制度与奥斯曼帝国的遗产和明显的地区差异结合起来。
公元前10000年 – 公元前546年
安纳托利亚有多种语言和政治社区;贸易、移民和征服将爱琴海到美索不达米亚的人民聚集在一起。
公元前133年 – 1071
居住在罗马和拜占庭制度下的多语言人口;基督教、犹太教和其他传统同时发展。
1071 – 1923
帝国包括不同的宗教和语言社区;民族主义、战争和国家政策也造成了迫害、强迫移民和人口群体的流失。
1923
共和国家提倡土耳其民族认同;地区、宗教和种族多样性仍然是该国及其侨民的一部分。
在古代,安纳托利亚包含赫梯神灵、当地邪教以及后来的希腊、罗马和犹太社区。基督教在罗马时期传播;几个世纪以来,拜占庭东正教塑造了教堂、艺术和帝国的合法性。塞尔柱和奥斯曼时期将伊斯兰机构和苏菲派带入基督教会、犹太社区和当地习俗持续存在的境地,尽管法律地位各不相同。
二十世纪的共和改革正式将宗教机构与国家行政部门分开,并将宗教置于国家理事会之下。大多数人口认同伊斯兰教,包括有着不同习俗的逊尼派和阿莱维社区;该国还居住着小型基督教和犹太教社区以及非宗教人士。世俗主义、宗教表达和国家政策之间的关系随着时间的推移而发生变化,并且仍然是公众辩论的主题。
🎨 拜占庭马赛克和教会艺术4-15世纪
君士坦丁堡和罗马的教堂安纳托利亚装饰着马赛克、壁画、圣像和圆顶建筑。他们的图像反映了礼拜仪式和帝国的赞助。后来的建筑,包括圣索菲亚大教堂,在奥斯曼统治下获得了新的功能和增建。
🎨 奥斯曼宫廷建筑和书法15-19世纪
清真寺、宫殿、浴室桥梁结合了圆顶、庭院、瓷砖和精致的书法。 Mimar Sinan 等建筑师在帝国赞助下工作,但建筑传统因地区而异,也受到当地工匠和社区的影响。
🎨 奥斯曼宫廷音乐和民间流派15-20世纪
奥斯曼古典音乐在城市和宫廷环境中发展了马卡姆系统和器乐合奏。地区民间音乐,包括由弦乐器伴奏的阿西克诗歌,有自己的语言和风格;在共和国,这些传统被收集、表演和重新诠释。
斋月和开斋节节庆农历
许多穆斯林在斋月期间封斋并庆祝开斋节;地区和个人习俗各不相同。
诺鲁孜节节庆3月21日
安纳托利亚以及西部和中部地区不同社区庆祝的春节亚洲。
土耳其咖啡习俗
精细研磨的咖啡在小壶中未经过滤冲泡,通常作为热情好客的姿态提供。
梅夫拉维旋转仪式仪式
Mevlevi 苦行僧进行旋转仪式;这是一种苏菲派的虔诚实践,而不是一般的民间舞蹈。
Ebru(大理石纹纸)手工艺
一种将颜料漂浮在水上并转移到纸上的大理石纹纸技术。
Karagöz 和Hacivat口头叙事
传统皮影戏,幽默的对话和风格化的人物。
石油摔跤(yağlı güreş)体育与游戏特别夏天
传统摔跤比赛,参赛者涂满油;埃迪尔内的 Kırkpınar 锦标赛是一项著名的年度赛事。
土耳其美食反映了安纳托利亚农业和城市饮食文化,并受到中亚、高加索、巴尔干和中东的影响。沿海、内陆地区和主要城市之间的当地食材和烹饪风格差异很大。
安纳托利亚的食品历史依赖于谷物种植、豆类、水果、羊畜牧业和各种沿海渔业。罗马和拜占庭城市将当地农业与地中海市场联系起来;讲突厥语的移民带来了田园传统和新的面团食品。在奥斯曼帝国,宫廷厨房、区域市场和贸易路线相互交叉。来自美洲的大米、香料、咖啡和农作物在不同时期被采用,但没有产生单一统一的菜肴。
烹饪和饮食具有社会和宗教功能:面包店、邻里厨房和慈善餐是城市生活的一部分,而禁食几个月改变了饮食模式。橄榄油、蔬菜和鱼类在沿海地区很重要;内陆地区的传统以谷物、肉类和奶制品为主。来自巴尔干和高加索地区的现代移民带来了更多菜肴。现代美食包括家常炖菜、城市餐馆和街头小吃。
Iskender烤肉串主菜
Döner羊肉面包配番茄酱、酸奶和融化的黄油。
起源: 布尔萨,十九世纪末;后来作为餐厅菜肴传播开来。
Mercimek çorbası汤
扁豆和蔬菜汤,通常用柠檬和香草调味。
起源: 安纳托利亚豆类传统。
Mantı主菜
小面团包裹肉馅,配以酸奶和五香黄油。
起源: 与中亚饺子有关;土耳其各地的版本有所不同。
ımam bayıldı配菜
茄子塞满洋葱、番茄和香草,然后用橄榄油炖。
起源: 奥斯曼和安纳托利亚美食;哥伦布大交换后,西红柿到达了该地区。
Lahmacun街头小吃
薄饼,上面撒上五香肉末、番茄和香草。
起源: 一种共享的安纳托利亚和黎凡特饼传统。
果仁蜜饼甜点
薄薄的一层糕点,配上坚果和糖浆或蜂蜜。
起源: 奥斯曼宫廷和地区传统;它的确切起源是共同的,但历史上有争议。
Ayran饮品
一种由酸奶、水和盐制成的清凉饮料。
起源: 土耳其和更广泛的西亚和中亚乳制品传统。
暂无关联人物。
资料来源: Republic of Türkiye – Directorate of Communications · Encyclopaedia Britannica: Turkey