公元前40000年 – 711
史前时期与古代
- 史前社群
- 伊比利亚人
- 凯尔特人
- 罗马人
- 苏维汇人
- 西哥特人
半岛是多种民族的家园;罗马以及后来的日耳曼统治者与当地人口相互融合。
西班牙包括伊比利亚半岛、巴利阿里群岛、加那利群岛以及位于北非的两座城市,其地区语言和身份认同多种多样。罗马、伊斯兰、犹太和基督教遗产、帝国扩张以及佛朗哥统治后的民主转型共同塑造了西班牙历史。
公元前40000年
史前艺术
包括阿尔塔米拉在内的洞穴壁画证明,旧石器时代已有象征性艺术。
公元前218年 – 19
罗马统治下的伊斯帕尼亚
罗马逐步征服伊比利亚半岛;拉丁语和罗马城市影响了后来的语言和制度。
711 – 1492
安达卢斯与基督教诸王国
伊斯兰王朝统治着半岛的大部分地区;基督教诸王国分阶段扩张。
1492
格拉纳达与大西洋扩张
纳斯里王朝在格拉纳达的统治结束;卡斯蒂利亚对美洲的远征带来了殖民和征服,对原住民族产生了深远影响。
1516 – 1700
哈布斯堡王朝
西班牙君主统治着一个疆域广阔的欧洲及海外帝国;财富与战争同殖民剥削相伴而行。
1701 – 1714
西班牙王位继承战争
这场欧洲王朝战争以波旁王朝建立统治告终,并改变了力量平衡。
1808 – 1814
半岛战争
法国入侵引发抵抗和战争,削弱了君主制及西班牙殖民帝国。
1936 – 1939
西班牙内战
国民军与共和派展开了血腥战争;国民军的胜利确立了佛朗哥的独裁统治。
1939 – 1975
佛朗哥独裁统治
这一威权政权压制政治反对派和地区语言;佛朗哥去世后,民主转型开始。
1978
民主宪法
新宪法确立了议会君主制,并承认各自治区。
1986 – 2026
欧洲一体化与当今西班牙
西班牙加入欧洲共同体,深化了与欧洲的政治和经济融合;各自治区继续塑造着国家的内部结构。
罗马时代之前,伊比利亚半岛分布着多样的伊比利亚、凯尔特和沿海社群,以及腓尼基人和希腊人的贸易聚落。罗马的征服历经数百年,带来了道路、城市和使用拉丁语的行政管理;拉丁语口语后来演变成卡斯蒂利亚语、加泰罗尼亚语和加利西亚—葡萄牙语等语言。罗马统治之后是西哥特统治,许多既有的基督教和行政结构仍被保留。
自711年起,伊斯兰征服使半岛进入安达卢斯的政治世界。权力在各酋长国、哈里发国和小王国之间转移,阿拉伯语、柏柏尔语、莫扎拉布语和希伯来语并存于一个多语言社会。科学、农业和城市文化在多个中心发展。穆斯林、基督徒和犹太人之间的接触既涉及贸易与知识传播,也包含战争、不平等的权利以及阶段性的迫害。
基督教诸王国的扩张、1492年攻占格拉纳达以及王朝联合,推动了中央集权君主制的形成,但并未消除地区语言和制度。大西洋扩张涉及殖民统治、强迫劳动和对美洲原住民社会的征服,而白银和贸易网络将西班牙与欧洲、亚洲联系起来。内战后,佛朗哥建立独裁统治;民主转型和1978年宪法使各自治区成为当代国家的核心组成部分。
公元前40000年 – 711
半岛是多种民族的家园;罗马以及后来的日耳曼统治者与当地人口相互融合。
711 – 1492
穆斯林、基督徒和犹太人在不同的政治环境中生活;交流时期与迫害、冲突时期交替出现。
1492 – 1808
帝国贸易将西班牙与美洲、非洲和亚洲联系起来;殖民统治使原住民族遭到征服,疾病蔓延,人口格局受到冲击。
1808 – 1975
国家集权和政治冲突影响了地区认同;佛朗哥独裁政权压制了地区语言的许多表达形式。
1975
自治、欧洲一体化和移民使西班牙具有文化多样性;语言和地区权限仍是公共议题。
罗马时期以前,地方宗教与通过地中海贸易传播的崇拜并存。基督教在罗马统治下发展,并在西哥特时期取得制度上的主导地位。安达卢斯时期,穆斯林、基督徒和犹太社群并存,但他们的法律地位各不相同,也不断变化。中世纪犹太社群对哲学、医学和翻译作出贡献,而改宗与共存也伴随着强迫、排斥和暴力。
数百年来,天主教会影响着教育、历法、艺术和政治合法性,而宗教裁判所、1492年对犹太人的驱逐以及17世纪对摩里斯科人的驱逐,则强制推行宗教同质化。19世纪和20世纪出现了世俗化政治以及关于教会角色的争论;佛朗哥统治下,天主教再次获得特权地位。自民主宪法确立以来,西班牙一直是无国教国家。天主教徒、穆斯林、新教徒、犹太人和无宗教信仰者共同构成了宗教多元的社会。
🎨 穆德哈尔与安达卢斯建筑8至16世纪
建筑师和工匠在伊斯兰、犹太和基督教环境中使用马蹄拱、几何图案瓷砖、灰泥装饰和木制天花板。阿尔罕布拉宫等古迹以及后来的穆德哈尔建筑,既展现了地区多样性,也表明工艺技术跨越政治和宗教界限而延续。
🎨 西班牙巴洛克与黄金时代16至17世纪
在宫廷赞助、城市宗教委托和帝国联系的背景下,绘画、雕塑、戏剧和文学得到发展。委拉斯开兹和苏尔巴兰等艺术家运用自然主义手法和光影,而塞万提斯、洛佩·德·维加等作家则描绘了多样的社会世界。
🎨 加泰罗尼亚现代主义与先锋派19世纪末至20世纪
加泰罗尼亚现代主义通过有机形态和创新材料将建筑与应用艺术联系起来,安东尼·高迪的作品尤为突出。后来,毕加索、米罗和达利等西班牙艺术家为国际先锋派作出贡献;他们的作品产生于不同政治环境,也在一定程度上受到流亡经历的影响。
圣周节庆复活节前的一周
由宗教兄弟会参与的宗教游行,尤以安达卢西亚和卡斯蒂利亚城市的活动闻名。
番茄节节庆8月
布尼奥尔的番茄节在20世纪逐渐发展为一年一度的活动。
弗拉门戈音乐与舞蹈
源于安达卢西亚的音乐与舞蹈形式,受到罗姆、安达卢西亚及其他文化的影响。
叠人塔仪式春季至秋季
加泰罗尼亚的团队搭建人塔,强调合作与安全。
佩洛塔球体育与游戏
各地区球类运动的统称,包括多种形式的巴斯克回力球。
三王节节庆1月5日至6日
围绕三王举行的游行和家庭习俗,是许多地方的重要节庆活动。
西班牙饮食的地区差异很大,以橄榄油、谷物、豆类、鱼类和当地农产品为基础。罗马、安达卢西亚和大西洋地区的交往使食材相互融合;来自美洲的作物改变了饮食,番茄、辣椒和马铃薯等都发挥了作用。
古代,谷物、橄榄、葡萄酒、豆类和鱼类构成许多地区饮食的基础;罗马农业和灌溉留下了持久影响。在安达卢斯,相关技术以及稻米、柑橘、甘蔗和藏红花等作物得到传播,但其使用因地区而异。大西洋交流之后,番茄、辣椒、马铃薯和可可传入欧洲;它们逐步融入西班牙烹饪,最终改变了炖菜、酱汁和日常膳食。
西班牙饮食始终具有地区特色:瓦伦西亚的水稻种植、沿海渔业、南部橄榄油,以及内陆谷物种植和畜牧业,支撑着不同的饮食习俗。天主教斋戒日影响了对鱼类和肉类替代品的需求;市场和城市旅店促进了食材与食谱的交流。塔帕斯、家庭聚会和地方节庆赋予食物社会功能,而现代移民和国际贸易继续丰富当代饮食。
瓦伦西亚烩饭主菜
以藏红花、鸡肉、兔肉和当地蔬菜制作的米饭菜肴,也有不同做法。
起源: 源于瓦伦西亚的稻田和农业,尤其是近代早期以来的农业传统。
西班牙冷汤汤
以番茄、甜椒、黄瓜、面包、大蒜和橄榄油制作的冷汤。
起源: 源于安达卢西亚;番茄和甜椒是在哥伦布大交换后加入的。
西班牙土豆煎蛋饼主菜
加入土豆且通常也加洋葱的煎蛋饼。
起源: 马铃薯来自美洲;这道菜在18世纪和19世纪逐渐普及。
加利西亚风味章鱼主菜
搭配橄榄油、红椒粉和土豆的水煮章鱼。
起源: 源于加利西亚的市场和节庆饮食。
辣酱炸土豆街头小吃
搭配辣酱的炸土豆,常作为塔帕斯小吃供应。
起源: 源于20世纪的城市塔帕斯文化;确切起源尚不清楚。
巧克力配吉事果甜点
油炸面点,通常蘸浓稠的热巧克力食用。
起源: 西班牙吉事果店尤其在19世纪开始流行;巧克力通过殖民贸易从美洲传入。
资料来源: La Moncloa – regering van Spanje · Encyclopaedia Britannica: Spain