公元前100000年 – 1444
早期国家与萨赫勒贸易
- 塞雷尔人
- 沃洛夫人
- 图库洛尔人
- 索宁克人
- 曼丁卡人
河流和沿海地区有多元社群和政治网络,通过贸易与迁徙相互联系。
塞内加尔位于西非大西洋沿岸,境内有河流三角洲、稀树草原和萨赫勒地区。该地区历经多个国家和贸易网络;法国殖民统治改变了政府和经济。塞内加尔自1960年独立。沃洛夫语广泛用作通用语,此外官方语言法语及其他多种民族语言也在使用。
公元前100000年
早期居住
考古发现表明,现今塞内加尔境内不同年代、不同景观中都有人居住。
800 – 1200
特克鲁尔与区域国家
塞内加尔河沿岸的国家和贸易中心将萨赫勒社群与跨撒哈拉网络相连。
1200 – 1549
焦洛夫帝国
焦洛夫帝国是该地区重要的政治实体;地方王国仍保有相当大的权力。
1444 – 1886
葡萄牙及欧洲沿海贸易
欧洲商人在沿海建立据点;大西洋贸易也包括强迫贩运非洲人。
1857 – 1960
法国殖民扩张
法国以圣路易和达喀尔为基地巩固控制;殖民劳工和土地政策改变了社会。
1960
独立
塞内加尔在利奥波德·塞达尔·桑戈尔出任首任总统后独立。
1982
塞内冈比亚邦联
塞内加尔和冈比亚建立合作邦联;该邦联于1989年解散。
2000
民主政权交接
阿卜杜拉耶·瓦德当选,带来了独立以来首次和平的总统权力交接。
塞内加尔河构成连接萨赫勒、海岸和跨撒哈拉贸易的通道。特克鲁尔以及后来的焦洛夫帝国是重要的政治网络,但其权力与拥有自身领导体系的地方王国和社群并存。该地区受到更大的西非国家和贸易路线影响;政治边界和权力关系经常变化,今天的国界并不代表一个统一的历史帝国。
从15世纪起,葡萄牙及其他欧洲商人在沿海建立据点;大西洋奴隶贸易也是这项商业的一部分,导致人们遭到强迫贩运。法国殖民势力从圣路易和达喀尔扩张,并改变了行政、农业和劳工制度。沿海城镇、内陆地区和各个社群的殖民经历各不相同;与此同时,伊斯兰学者和苏菲教团发展出影响深远的社会与宗教网络。
塞内加尔于1960年独立,利奥波德·塞达尔·桑戈尔担任首任总统,并建立了一个以法语为官方语言、同时拥有多种民族语言的国家。其政治史包括长期存在的多党制、1982年至1989年与冈比亚建立邦联,以及多次选举带来的权力交接。卡萨芒斯经历了旷日持久的冲突和人口流离失所;与此同时,城市扩张、迁徙和农业变化持续塑造社会。
公元前100000年 – 1444
河流和沿海地区有多元社群和政治网络,通过贸易与迁徙相互联系。
1444 – 1960
欧洲贸易和法国统治改变了沿海及内陆地区;奴隶制和殖民劳工造成了持久影响。
1960
塞内加尔拥有多个民族语言社群,区域差异显著;沃洛夫语被广泛用作通用语。
塞内加尔人口以穆斯林为主,苏菲传统深厚,穆里德教团和提贾尼耶教团等影响显著。宗教导师、圣地和社群网络发挥重要作用,但习俗和关系各不相同。塞内加尔的伊斯兰历史与地方学者及西非贸易路线相连,不应被描述为近代才出现或完全由殖民时期带来的现象。
基督教社群(尤其是罗马天主教徒)以及多样的地方宗教习俗也是该国社会的一部分。有些社群将穆斯林或基督徒身份与家庭、祖先或地方仪式相关习俗结合起来,另一些社群则明确区分不同传统。宗教共存既包含合作,也包含差异;当代城市和侨民经历又带来了新的信仰和实践形式。
🎨 格里奥说唱故事与口头诗歌悠久传统至今
格里奥以及其他世袭或职业表演者传承族谱、历史记忆、赞颂诗歌和音乐。表演者的角色和地位因社群而异,并随教育和媒体发展而变化。口述资料对历史研究至关重要,但应与书面文献和考古证据相结合,进行审慎解读。
🎨 萨巴尔音乐与舞蹈悠久传统至今
萨巴尔指的是一种打击乐器和表演形式,尤与沃洛夫文化环境相关。鼓乐伴随舞蹈、庆典和城市聚会,也是不断变化的流行文化的一部分。曲目和社会意义因场合而异;当代音乐家将传统与新风格和观众联系起来。
🎨 塞内加尔现代主义与电影20至21世纪
独立后,艺术家、作家和电影创作者采用新形式探讨殖民主义、语言、阶级和社会变迁。乌斯曼·塞姆班的电影享誉国际,同时还有许多其他声音和类型。艺术家使用多种语言和媒介进行创作,文化生产不能简化为一种国家美学。
🎨 纺织、玻璃与工艺悠久传统至今
编织、刺绣、皮革加工、珠宝制作和玻璃工艺各有不同的区域专长。工艺品用于日常生活、贸易和仪式场合,并随着新材料和市场而变化。设计可以表达地方历史和身份,但具体的象征含义取决于制作者和社群。
萨巴尔音乐与舞蹈
一种打击乐和舞蹈传统,所用鼓也用于社交和节庆聚会。
格里奥说唱故事传统口头叙事
音乐家和说书人传承口述历史、族谱和诗歌。
图巴大玛加尔节仪式伊斯兰阴历
一年一度的朝圣活动纪念谢赫·阿马杜·班巴,吸引大量访客。
塞内加尔式摔跤体育与游戏
传统摔跤融合体育、音乐和仪式,在城乡都很受欢迎。
塞内加尔饮食融合了大西洋鱼类和沿海食材、稻米、小米、花生及猴面包树果实。沃洛夫、塞雷尔、普拉尔、焦拉、莱布和萨赫勒传统共同影响了各地风味。
小米、高粱及其他谷物在萨赫勒地区有着悠久历史,鱼和稻米则是沿海及河流地区的重要食材。花生从美洲传入后成为重要作物和出口商品;面向世界市场的殖民生产改变了土地利用和饮食结构。沃洛夫、塞雷尔、普拉尔、焦拉及其他社群发展出各具特色的烹饪方式,也受到贸易和迁徙影响。
许多日常和节庆餐食会共享米饭、鱼、蔬菜或酱汁,但各地做法并不相同。小米粥、花生酱汁、木槿饮料和地方鱼类菜肴体现了当地可用食材和烹饪技法。伊斯兰节庆和待客习俗常常构成社交餐饮的框架;城市化、进口食品和侨民群体改变了食材、烹饪时间和呈现方式。
提耶布迪恩(鱼饭)主菜
米饭配鱼、蔬菜和番茄酱。
起源: 与圣路易相关的塞内加尔沿海饮食;其起源说法不一。
亚萨柠檬鸡(Yassa au poulet)主菜
鸡肉用洋葱和柠檬腌制,再炖煮或烤制。
起源: 卡萨芒斯和塞内加尔南部饮食。
马费(Mafé)主菜
配花生酱汁和肉类或蔬菜的炖菜。
起源: 西非区域传统,塞内加尔和邻国各有不同做法。
苏普坎迪亚(Soupou kandia)汤
加入棕榈油和鱼类或肉类的秋葵汤。
起源: 塞内加尔沿海和河流地区饮食。
小米库斯库斯主菜
蒸熟的小米粒,配酱汁或牛奶食用。
起源: 萨赫勒传统,见于塞内加尔多个社群。
比萨普(Bissap)饮品
用木槿花制成的饮料,常冰镇后饮用。
起源: 有多种地方变体的西非木槿饮料。
资料来源: Senegal — Encyclopaedia Britannica · UNESCO Intangible Cultural Heritage: Xooy divination ceremony