1250 – 1642
毛利人定居点和毛利人
- 毛利人
- 毛利人和哈普
毛利人从东波利尼西亚定居;毛利部落和哈普部落与他们自己的罗赫人和蒂坎加人建立了亲属关系和政治联系。
新西兰由西南太平洋的两个主要岛屿和较小的岛屿组成。毛利人社区发展了独特的社会和传统;欧洲定居点、怀唐伊条约、移民和城市化塑造了这个现代国家。
1250
波利尼西亚人定居点
毛利人的祖先定居在新西兰;考古和口述证据表明这里有定居点,建于 13 世纪。
1642
亚伯·塔斯曼抵达新西兰
荷兰航海家阿贝尔·塔斯曼发现了西海岸;与毛利人的暴力冲突阻止了着陆。
1769
詹姆斯·库克的航海之旅
库克绘制了大部分海岸线的地图。欧洲捕鲸者和贸易商紧随其后。
1840
怀唐伊条约
毛利人兰加蒂拉和英国代表签署了《Te Tiriti o Waitangi》/《怀唐伊条约》;毛利语和英语文本之间的差异导致了长期的争议。
1845 – 1872
新西兰战争
英国殖民军队与毛利群体之间的武装冲突伴随着土地没收。
1893
妇女选举权
新西兰成为第一个赋予妇女全国投票权的自治国家。
1907
统治地位
新西兰在大英帝国内获得了自治领地位。
1947
立法独立
议会正式通过了英联邦内部的充分立法自治。
1975
怀唐伊法庭
怀唐伊法庭的成立是为了调查违反条约的指控。
1987
毛利语成为官方语言
毛利语 (Te Reo Māori) 与英语并列成为官方语言;语言复兴获得了法律认可。
2016
凯库拉地震
一场强烈的地震损坏了基础设施和沿海地区,需要进行大量的恢复工作。
毛利人的祖先大概在十三世纪从东波利尼西亚到达新西兰。口头传统和考古学相辅相成,但并不能为每个迁徙日期提供相同的情况。毛利人和哈普人与自己的蒂坎加和领土形成了亲属关系和政治网络。 Te Reo Māori,家谱以及陆地和海洋知识传承历史;毛利社会是多样化的,并因区域接触和环境条件而发生变化。
从十七世纪和十八世纪开始,欧洲海员、捕鲸者和贸易商更频繁地来到这些岛屿。 《Te Tiriti o Waitangi》/《怀唐伊条约》于 1840 年以毛利语和英语签署,但文本在重要问题上存在差异,特别是主权和权力。英国殖民、战争和土地没收改变了毛利人的所有权和治理;该条约的效力和解释仍然是政治和法律辩论的主题。
大英帝国内部逐渐发展自治,1893年妇女获得选举权,1947年立法独立。第二次世界大战后,城市化和来自欧洲、太平洋和亚洲的移民加速。自二十世纪末以来,毛利语复兴和怀唐伊法庭在公共生活中发挥了更大的作用;当代新西兰是多语言和多文化的国家,而条约规定的皇室与毛利人之间的关系仍然是核心。
1250 – 1642
毛利人从东波利尼西亚定居;毛利部落和哈普部落与他们自己的罗赫人和蒂坎加人建立了亲属关系和政治联系。
1642 – 1840
与捕鲸者、传教士和定居者的贸易和接触有所增加;关系因地区而异。
1840 – 1947
英国殖民、战争和没收导致土地丧失;移民带来了新的社区。
1947 – 1987
城市化以及太平洋岛屿和亚洲的移民改变了城市的构成。
1987
毛利语和提坎加语变得更加明显;该国仍然是多民族国家,该条约的解释仍然是政治和法律的核心。
毛利人的精神传统涵盖人、祖先、土地、海洋和非人类之间的关系,诸如 mana、tapu 和 mauri 等概念具有特定背景的含义。 Tikanga 与 iwi 和 hapū 不同,知识是通过语言、仪式和地方权威传播的。将这些活生生的传统简化为普遍的“自然宗教”或单一统一的教义是不准确的。
十九世纪的基督教传教活动改变了宗教关系。毛利人以各种方式接受基督教,并发展了自己的运动。今天,这里有基督教教堂、毛利精神传统、其他世界宗教和许多非宗教人士。基督教和蒂坎加之间的关系因社区和个人而异;移民和世俗化进一步拓宽了宗教版图。
🎨 法凯罗:毛利雕刻悠久的传统–现在
教堂、独木舟和其他物品上的雕刻通常具有家谱、政治和社区意义。图案和解释属于特定的毛利部落和制造商,不应在其上下文之外进行解读。当代艺术家在开发新应用的同时延续了这些知识和技术。
🎨 卡帕哈卡舞和怀阿塔舞悠久的传统–现在
卡帕哈卡舞将歌曲、哈卡舞、舞蹈和讲故事的集体表演融为一体,具有地域风格和曲目。怀阿塔保留并分享语言、历史和情感,而表演也可以解决当代政治和社区问题。这种艺术形式在毛利社区和国家节日中得以传承和更新。
🎨 毛利编织悠久的传统–现在
拉兰加和其他纤维技术使用当地采集的植物来制作垫子、kete、衣服和礼仪物品。有关材料、准备和图案的知识在社区内传播,并且可能遵循特定的 tikanga。编织者保留技术并将其应用于当代艺术和日常使用中。
🎨 白种人和当代文学艺术19 世纪至 21 世纪
作家和艺术家从毛利人和非毛利人的不同角度反思殖民、景观、移民和民族身份。绘画、电影、摄影、小说和建筑通过国际接触和双文化辩论而发生变化。没有任何一种艺术形式能够涵盖整个社会,也没有任何一种艺术形式能够取代毛利人和哈普的独特传统。
马塔里基节庆六月或七月
毛利新年的标志是马塔里基星团的出现和对死者的纪念。
波维里仪式
毛利人以歌曲、演讲和 hongi 的方式欢迎游客来到会堂。
战舞音乐与舞蹈
通过口号和手势进行强有力的集体表演;在不同的背景下存在多种形式。
卡帕哈卡舞音乐与舞蹈
毛利表演艺术结合了怀阿塔、哈卡战舞、舞蹈和讲故事。
瓦凯罗手工艺
毛利雕刻具有家谱和社区意义;符号取决于上下文。
橄榄球体育与游戏
橄榄球是一项重要的运动;毛利人和太平洋岛民运动员帮助塑造了国家体育文化。
新西兰美食融合了毛利饮食传统、英国影响、太平洋和亚洲移民以及当地农产品。海鲜、羊肉、乳制品和时令水果占据显着地位。
毛利人的饮食传统“kai”以沿海和森林资源、包括 kūmara 在内的农作物种植以及对季节和地点的了解为基础。 Hāngī 在地下烤箱中使用加热的石头,与波利尼西亚的烹饪方法有密切关系。欧洲殖民引进了马铃薯、猪、羊、小麦等产品;毛利人迅速采用了一些作物并适应了农业和贸易。
现代美食将毛利凯与英国殖民时期的畜牧业、渔业和烘焙传统相结合,随后受到太平洋和亚洲移民的影响。共享餐食、毛利会堂聚会和 hāngī 具有的社会意义不仅仅包含在食谱中。城市化、商业化农业和传统食物来源的变化影响了饮食习惯;当代厨师和社区正在更新本土食材和知识。
汉吉主菜
肉类和蔬菜在地下烤箱中用加热的石头慢慢煮熟。
起源: 毛利烹饪传统与波利尼西亚的联系
巴甫洛娃甜点
蛋白酥皮配奶油和水果。
起源: 澳大利亚和新西兰对其原产地存在争议;该甜点在两国都有设立
煮沸主菜
猪肉、蔬菜和面疙瘩一起煮。
起源: 毛利家庭烹饪,使用殖民地农业的原料
银鱼油条主菜
小鱼幼鱼用薄薄的蛋糊煎炸。
起源: 西海岸和沿海捕鱼传统;可持续性规则限制捕捞量
雷维纳面包面包
用发酵马铃薯发酵的毛利酵母面包。
起源: 毛利人利用引进的马铃薯进行创新
做作的冰淇淋甜点
香草冰淇淋配蜂窝太妃糖。
起源: 新西兰,20世纪
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