公元前1000年
尼日尔早期弯道
- 曼德团体
- 桑海相关社区
- Soninke
农民、渔民和贸易商在尼日尔沿岸和萨赫勒边缘建立了社区。
非洲首都: 巴马科
马里
马里包括尼日尔河湾和撒哈拉的部分地区，拥有悠久的农业、贸易和学习中心历史。曼德帝国和桑海帝国、阿马齐格和图阿雷格网络、伊斯兰学术和法国殖民统治塑造了这个多语言和地区多元化的社会。
- 语言
- 法语（官方/行政）, 班巴拉, 桑海, Fulfulde, Tamasheq, Dogon语言, Bozo
- 宗教与世界观
- 伊斯兰教, 基督教, 传统宗教
历史时间线
公元前1000年
早期农业和铁工
尼日尔弯道的社区将农业、渔业和金属加工。
300 – 1200
加纳/瓦加杜
与曼德相关的瓦加杜王国，在阿拉伯语中通常称为加纳，控制着部分跨撒哈拉黄金贸易。
1235 – 1600
马里帝国的崛起
根据口述传说和后来的编年史，松迪亚塔·凯塔和他的盟友奠定了马里帝国的基础。
1324
曼萨·穆萨的朝圣
曼萨·穆萨途经开罗前往麦加朝圣；这次旅程体现了马里帝国的财富及其国际联系。
1327
杰内大清真寺
该遗址上的第一座清真寺与统治者坎坎穆萨有关；现在的建筑大部分建于20世纪。
1464 – 1591
桑海帝国
桑海在加奥和尼日尔湾周围扩张；廷巴克图和杰内是贸易和学术中心。
1591
摩洛哥入侵
萨阿迪远征队在通迪比击败桑海，随后出现地区政治分裂。
1892 – 1960
法国征服
法国在法属苏丹建立统治；殖民边界和经济改变了地方权力关系。
1960
独立
马里独立并短暂与塞内加尔组成联邦。
2012
政治危机和武装冲突
北部政变和叛乱导致长期不稳定；平民受到严重影响。
历史背景
尼日尔湾和萨赫勒地区支持了萨凡纳和撒哈拉之间的农业、渔业和贸易。瓦加杜，在阿拉伯语中通常被称为加纳，是一个与索宁克社区相关的早期贸易王国。它的精确边界和制度连续性是不确定的。十三世纪，马里帝国发展成为控制贸易路线和城市的强国。曼德口头传统，包括《松迪亚塔》史诗，补充了阿拉伯文字编年史，但又是不同种类的历史证据。
在曼萨·穆萨的统治下，马里与伊斯兰世界保持着联系；他1324年前往麦加朝圣的经历被记录在外部编年史中。廷巴克图、加奥和杰内在不同时期都是贸易、教育和手稿文化的中心。桑海帝国成功地成为一个主要的地区强国，直到1591年摩洛哥远征将其击败。随之而来的政治分裂并没有结束当地的贸易、学术或社区，而是改变了尼日尔沿线和整个萨赫勒地区的权力关系。
法国的征服和统治使该地区成为法属苏丹的一部分；殖民劳工和行政制度改变了其经济和边界。马里于1960年独立，在建立自己的共和国之前曾短暂与塞内加尔组成联邦。政变、北方冲突和2012年以来的危机深刻影响了政府和平民的生活。当代国家涵盖不同的社区和地区；政治事态发展、安全及其对平民的影响仍然不断变化。
历代族群与文化传承
300 – 1464
瓦加杜和马里帝国
- Soninke
- 曼德
- 富尔贝
- 图阿雷格
- 桑海
贸易帝国连接了当地居民和撒哈拉网络；曼德语和口述历史仍然具有影响力。
1464 – 1892
桑海和地区国家
- 桑海
- 曼德
- 图阿雷格
- 富尔贝
- Bozo
桑海城市中心、撒哈拉游牧群体和河流社区形成了多样的政治与经济网络。
1892 – 1960
法国殖民时期
- 班巴拉
- 富尔贝
- 桑海
- 图阿雷格
- Bozo
- 多贡
殖民政府改变了劳工、边界和政府；社区保留了当地语言和社会结构。
1960
当代马里
- 班巴拉
- 富尔贝
- 桑海
- 图阿雷格
- 多贡
- Bozo
班巴拉语是与许多地方语言一样广泛使用的通用语；移民、冲突和侨民塑造社会。
宗教、世界观与哲学
伊斯兰教通过撒哈拉和尼日尔的贸易、宫廷联系和学术网络传播，在许多城镇和社区占据主导地位。伊斯兰化的程度和形式因地区和时期而异；当地领导人和学者将伊斯兰机构与现有的社会结构联系起来。廷巴克图的手稿记录了各种学术成果，包括神学、法律、语言和科学。它们是该地区宗教和思想史的丰富但不完整的来源。
当今大多数人都是穆斯林，特别是在逊尼派传统中，以及基督教社区和各种当地宗教习俗。祖先的纪念活动、成年仪式和当地的精神知识有多种形式，并且可能与穆斯林或基督教习俗共存。格里奥讲故事保留了历史知识，但不能替代书面资料，并且在家庭和社区之间存在差异。这个大国的宗教经验和身份并不统一。
艺术流派
🎨 廷巴克图手稿文化15-19世纪
学者和抄写员制作和收集有关宗教、法律、语法、历史和其他方面的手稿科目。这些文本揭示了这座城市在跨撒哈拉知识网络中的地位；私人收藏保存不均，仍然是研究课题。
🎨 杰内陶艺与建筑中世纪时期至今
尼日尔湾有着悠久的陶器、土建筑和装饰砖石传统。杰内大清真寺是最著名的泥砖建筑的例子，但现在的建筑很大程度上可以追溯到二十世纪，由社区维护。
🎨 博戈兰纺织品19世纪至今
博戈兰艺术家用泥土和植物材料给棉花染色，在布料上创造图案。技术和含义因制造商和环境而异；当代设计师在当地以及国际艺术和时尚市场上运用这一传统。
传统与习俗
Griot讲故事口头叙事
Griots通过歌曲和口头表演保存和重新诠释家庭和政治历史。
沙漠节音乐与舞蹈冬天
图阿雷格音乐和地方表演构成了一个重要的节日，但因不安全局势而中断。
多贡面具舞仪式
面具舞是特定多贡仪式的一部分；含义和性能因社区而异。
博戈兰纺织品手工艺
泥浆染料和植物性着色剂在棉花上创造出独特的图案。
尼日尔河独木舟习俗
渔业和运输社区使用当地制造的船只进行工作和旅行。
Tabaski节庆伊斯兰农历
古尔邦节以祈祷、家人探访和分享为标志食物。
饮食与烹饪文化史
马里美食使用来自尼日尔的小米、高粱、大米、花生、秋葵和鱼。河流、萨赫勒和撒哈拉的准备工作有所不同，反映了地区和伊斯兰节日传统。
饮食文化史
长期以来，小米和高粱一直是萨赫勒地区重要的农作物，与尼日尔周围的稻米以及花生和秋葵等农作物一样。豆是一种坚硬的谷物粥，通常搭配酱汁食用，其成分因家庭和地区而异。河流社区使用鱼类，而牲畜则在其他地方提供牛奶和肉类。干燥、烘烤和发酵有助于在季节性气候下保存食物。
跨撒哈拉贸易和尼日尔沿线的接触流通了谷物、香料和烹饪技术，而曼德、桑海、富尔贝和其他地区美食保留了鲜明的特色。伊斯兰教的斋戒期和节日会影响膳食和招待，但影响并不统一。花生酱、米饭菜肴和芙蓉饮料是广泛的地区传统的例子。近几十年来，城市化、移民和不安全局势改变了原料获取和日常饮食习惯。
- 萨赫勒的小米和高粱种植
- 尼日尔河捕鱼
- 跨撒哈拉香料和谷物贸易
- 曼德、桑海和富尔贝美食
- 伊斯兰斋戒和节日
Tô主菜
用小米、高粱或玉米制成的稀粥，佐以酱汁食用。
起源: 萨赫勒主食
提瓜德格娜主菜
肉和蔬菜炖配花生酱。
起源: 曼德美食
Riz au gras主菜
米饭用番茄、洋葱和香料烹制，有时还搭配肉。
起源: 西非城市美食
Fakoye主菜
桑海炖菜叶，通常与肉或鱼一起烹制。
起源: 尼日尔弯曲
Djouka配菜
小米菜配花生和蔬菜。
起源: Bambara美食
Dabileni饮品
由芙蓉花制成的甜饮料。
起源: 西非饮料传统