公元前3000年
早期高地和低地社区
- Afar
- Agaw
- 库希特语族和闪米特语族社群
该地区很早就发展了畜牧业、农业以及高地与低地之间的贸易。
非洲首都: 亚的斯亚贝巴
埃塞俄比亚
埃塞俄比亚涵盖高地、低地和非洲之角，拥有悠久的城市王国和区域社区历史。它的许多主要语言和宗教传统、内部政治变革、外国压力和意大利占领塑造了现代国家。
- 语言
- 阿姆哈拉语, 奥罗莫, Tigrinya, 索马里, Afar, Sidamo
- 宗教与世界观
- 埃塞俄比亚东正教基督教, 伊斯兰教, 新教教堂, 传统宗教
历史时间线
公元前3200000年
露西
被称为露西的南方古猿阿法种化石于1974年在阿法尔地区发现，并将研究转化为人类演化。
公元前980年
D'mt 和早期高地国家
早期高地国家在区域贸易和政治变革中发展起来。
100 – 940
阿克苏姆王国
阿克苏姆成为红海贸易大国，并以基督教为国教。
330
基督教王国
埃塞俄比亚基督教王国保持着与周边地区的联系，并发展出独特的宗教和政治制度。
1270 – 1974
所罗门王朝
叶库诺·阿姆拉克建立了一个王朝，其合法性借鉴了与所罗门和示巴女王相关的传统。
1270
岩石凿成的教堂拉利贝拉
拉利贝拉的教堂是用岩石雕刻而成的；施工历经几代人的时间。
1896
阿德瓦战役
埃塞俄比亚军队在阿德瓦击败了意大利，挫败了对该国殖民的企图。
1936
意大利占领
法西斯意大利占领埃塞俄比亚；占领于1941年第二次世界大战期间结束。
1974 – 1991
革命和德格统治
君主制被废黜，随后是军事社会主义统治、镇压和内战。
1991
联邦共和国
德格倒台后，引入联邦结构；自治和权力的限制在政治上仍然存在争议。
历史背景
现今埃塞俄比亚的高地保留着早期农业、畜牧业以及与红海联系的考古证据。公元一世纪，阿克苏姆王国成为连接非洲、阿拉伯和地中海航线的贸易强国。硬币、铭文和石碑记录了国家的形成。早期政治中心的范围和连续性并不总是能够确定，低地社区往往遵循不同的历史路径。
阿克苏姆衰落后，出现了几个基督教高地王国。扎格威时期与拉利贝拉的岩石凿成的教堂有关，这些教堂的建造是分阶段进行的。所罗门王朝的主张建立在宗教传统的基础上，而这种宗教传统不能被确定为字面血统。贸易、宗教机构和区域国家的形成将高地与非洲之角连接起来。奥罗莫移民和政治重组改变了近代早期的权力关系。
十九世纪的中央集权形成了一个包含不同民族和语言的帝国。埃塞俄比亚在1896年阿德瓦胜利后保留了独立，尽管意大利在1936年至1941年间占领了该国。1974年革命结束了君主制，并带来了德格政府、镇压和长期战争； 1991年之后采用联邦制国家结构。政府、自治、土地和语言的历史仍然存在政治争议，并且因地区而异。
历代族群与文化传承
100 – 940
阿克苏姆特时期
- 提格雷
- Agaw
- Afar
- Beja
阿克苏姆是一个多语言贸易国家，其居民包括来自今埃塞俄比亚和厄立特里亚的社群。
940 – 1855
中世纪王国
- 阿姆哈拉
- 提格雷
- 奥罗莫
- Afar
- 索马里
高地王国扩大影响力； 16世纪以来的奥罗莫人移民改变了人口统计和政治关系。
1855 – 1991
帝国和现代国家
- 阿姆哈拉
- 奥罗莫
- 提格雷
- 索马里
- Afar
- Sidama
国家的形成将不同的民族置于同一个帝国之下；中央政府、土地政策和语言政治造成紧张局势。
1991
当代埃塞俄比亚
- 奥罗莫
- 阿姆哈拉
- 索马里
- 提格雷
- Sidama
- Afar
埃塞俄比亚承认众多民族和语言社区；国内移民、城市化和冲突影响着他们的关系。
宗教、世界观与哲学
自古代晚期以来，埃塞俄比亚东正教特瓦赫多教堂在高地历史、文化、历法和宗教艺术中发挥着核心作用。根据基督教传统，埃扎纳国王采纳了这一信仰。铭文和硬币表明第四世纪发生了变化，尽管精确的年代学仍在研究中。修道院和教堂是教育和手稿制作的中心，还有当地的宗教活动和具有伊斯兰传统的社区。
穆斯林社区已经存在了几个世纪，部分原因是埃塞俄比亚在红海航线和贸易网络上的地位；基督教、穆斯林和土著传统在不同时期共存。新教教堂在现代尤其发展，而许多社区保留了自己的仪式和精神实践。当代宗教景观具有地域多样性。宗教可以支持公共身份和社会联系，但不应被视为该国许多民族共享的统一经验。
艺术流派
🎨 阿克苏姆石碑和建筑c。 1至7世纪
雕刻的石碑标志着巨大的坟墓，展示了阿克苏姆的技术和政治能力。铭文（包括盖兹的铭文）和建筑记录了红海联系以及独特的当地传统。
🎨 埃塞俄比亚基督教圣像和手稿中世纪时期至今
宗教绘画在圣像、教堂内部和插图手稿中使用风格化的人物、强烈的轮廓和生动的色彩。它的视觉语言与礼拜仪式和当地作坊联系在一起，并且在几个世纪以来发生了变化。
🎨 拉利贝拉的岩石凿成建筑c。 12-13世纪
拉利贝拉的教堂大部分是由基岩雕刻而成，形成了宗教和建筑群。他们的建筑历史尚不完全清楚，可能包括几个阶段；该遗址仍然是活跃的礼拜和朝圣场所。
传统与习俗
Timkat节庆一月
主显节以游行、祈祷和象征性的祝福来庆祝水。
Meskel节庆九月
通过祈祷和纪念真十字架的发现篝火。
咖啡仪式习俗
咖啡经过多轮烘焙、冲泡和分享；热情好客是中心。
埃塞俄比亚圣像画手工艺
宗教绘画采用易于辨认的正面人物形象和鲜明色彩。
Eskista音乐与舞蹈
以独特的肩部和上半身动作为特征的高地舞蹈。
Genna节庆1月7日
埃塞俄比亚东正教圣诞节包括通宵服务和社区聚会。
饮食与烹饪文化史
埃塞俄比亚餐点通常在大型因吉拉周围共享，上面配有酱汁和炖菜。基督教教堂的禁食期鼓励丰富的植物性美食，但各地风俗差异很大。
饮食文化史
画眉草、大麦、高粱、小麦和豆类是不同高原地区的重要农作物；低地有其他农作物和食物来源。因吉拉通常由画眉草制成，但也由其他谷物制成，可作为可食用的盘子，与酱汁和炖菜共享。发酵、烘烤和慢煮是特色技术。农业、海拔和降雨量形成了地区差异，因此没有任何一道菜或菜单可以代表埃塞俄比亚的全部。
非洲之角的咖啡文化与埃塞俄比亚密切相关，尽管咖啡使用的确切起源无法完全重建；烘烤、酿造、饮用的仪式具有重要的社会作用。正统的禁食日鼓励植物性菜肴，而盛宴通常包括肉类。红海贸易和区域交换流通香料和原料。城市市场和侨民进一步传播和调整食谱。
- 画眉草、大麦等高原谷物
- 正统禁食做法
- 红海和非洲之角贸易
- 区域畜牧和香料
因吉拉配伍特主菜
酵母画眉草扁面包配五香肉或炖扁豆。
起源: 高地传统记录在许多世纪
Doro wat主菜
慢煮鸡肉配柏柏尔，洋葱和鸡蛋。
起源: 节日阿姆哈拉美食
Shiro主菜
用香料炖碎的鹰嘴豆或蚕豆。
起源: 普通禁食美食
Kitfo主菜
切碎的牛肉配五香黄油和mitmita；烹饪水平各不相同。
起源: 古拉吉美食
Tibs主菜
洋葱、香草和有时青椒的炸肉片。
起源: 地区高原美食
Buna饮品
咖啡，通常作为涉及多个杯子的仪式的一部分。
起源: 非洲之角的咖啡文化