3500 a. C. – 539
Antigua Mesopotamia
- sumerios
- acadios
- babilonios
- asirios
- arameos
Las ciudades-Estado y los imperios abarcaban comunidades multilingües; la población y las fronteras políticas cambiaron a causa de las conquistas y las migraciones.
Irak se encuentra entre los ríos Tigris y Éufrates e incluye partes de Mesopotamia, región central de los primeros Estados urbanos y de la escritura. La zona estuvo marcada por influencias babilónicas, persas, islámicas, otomanas y británicas. El Estado moderno se independizó en 1932; las guerras, el gobierno autoritario y los conflictos recientes han tenido graves consecuencias para sus habitantes y su patrimonio cultural.
3500 a. C. – 2000 a. C.
Civilizaciones urbanas de Mesopotamia
Las ciudades del sur de Mesopotamia desarrollaron formas de gobierno, comercio y escritura cuneiforme temprana.
1792 a. C. – 1750 a. C.
Babilonia bajo Hammurabi
El rey Hammurabi expandió Babilonia; sus textos legales son unas de las colecciones jurídicas escritas más conocidas de la Antigüedad.
900 a. C. – 609 a. C.
Imperios asirios
Los reinos asirios gobernaron partes de Mesopotamia y las zonas vecinas; su poder se basaba en la administración y la expansión militar.
539 a. C. – 141
Dominio aqueménida y helenístico
Babilonia se incorporó al Imperio persa; tras las campañas de Alejandro se sucedieron periodos helenísticos.
762
Fundación de Bagdad
El califa abasí al-Mansur fundó Bagdad, que se convirtió en un importante centro político e intelectual.
1258
Toma mongola de Bagdad
Las fuerzas mongolas tomaron la ciudad; el califato abasí de Bagdad llegó a su fin.
1534 – 1918
Irak otomano
El dominio otomano se estableció tras una prolongada rivalidad con la Persia safávida.
1932
Irak independiente
Irak se independizó de Gran Bretaña; se sucedieron la monarquía, la república y el gobierno autoritario.
2003
Invasión y transformación política
La invasión encabezada por Estados Unidos puso fin al gobierno de Sadam Huseín; le siguieron la ocupación, la violencia sectaria y una prolongada inestabilidad.
Desde el cuarto milenio a. C., las ciudades del sur de Mesopotamia desarrollaron agricultura de regadío, artesanías especializadas, administración y escritura cuneiforme. Las ciudades-Estado sumerias, el dominio acadio y los posteriores imperios babilónico y asirio transformaron repetidamente el panorama político. Las tablillas de arcilla proporcionan una cantidad excepcional de información, aunque reflejan en gran medida las instituciones y las élites alfabetizadas; la vida cotidiana de todos los habitantes está menos documentada.
La región se incorporó sucesivamente a los imperios aqueménida, helenístico, parto y sasánida, tras lo cual las conquistas islámicas introdujeron nuevos marcos políticos y religiosos. Fundada en 762 como capital abasí, Bagdad se convirtió en un centro administrativo e intelectual conectado con toda Eurasia. La toma mongola de 1258 supuso una importante ruptura política, pero más adelante el comercio, el saber y la vida urbana volvieron a desarrollarse bajo distintas dinastías regionales y el dominio otomano.
El gobierno provincial otomano precedió a la ocupación británica durante la Primera Guerra Mundial y a la formación del moderno reino de Irak bajo mandato. A la independencia de 1932 le siguieron gobiernos monárquicos y republicanos, golpes de Estado y un gobierno autoritario. La guerra con Irán, la invasión de Kuwait, las sanciones internacionales, la invasión de 2003 y la posterior violencia política y sectaria causaron grandes pérdidas y desplazamientos. La sociedad sigue siendo diversa y el patrimonio cultural es vulnerable.
3500 a. C. – 539
Las ciudades-Estado y los imperios abarcaban comunidades multilingües; la población y las fronteras políticas cambiaron a causa de las conquistas y las migraciones.
539 – 1932
Comunidades arabófonas, kurdófonas, turcomanófonas y arameófonas vivieron bajo sucesivos imperios y administraciones regionales.
1932
El Estado moderno comprende diversas comunidades étnicas y religiosas; la guerra, la persecución y los desplazamientos han afectado profundamente sus condiciones de vida.
Las comunidades de la antigua Mesopotamia veneraban a numerosas divinidades y vinculaban las instituciones de los templos con el gobierno urbano, la agricultura y la monarquía. Los textos y ritos religiosos cambiaron a lo largo de los siglos; posteriormente, las tradiciones judía, cristiana e islámica se establecieron en la región. Esta sucesión no fue una simple sustitución: las comunidades, los lugares sagrados y las prácticas se desarrollaron bajo diversas condiciones imperiales y locales.
La población contemporánea está compuesta principalmente por musulmanes suníes y chiíes, así como por comunidades cristianas, yazidíes, mandeas y otras. Las tradiciones religiosas son internamente diversas y están vinculadas con las lenguas locales, los santuarios y las familias. La guerra, la persecución y la emigración han afectado gravemente a las comunidades minoritarias; su historia no debe reducirse a categorías sectarias. Las ideas políticas seculares y las instituciones religiosas también han desempeñado diferentes papeles en el Estado moderno.
🎨 Escritura cuneiforme y tablillas de arcillac. 3400 a. C.–siglo I d. C.
Los escribas imprimían signos en forma de cuña sobre arcilla para la administración, la literatura, la ciencia y la correspondencia. Miles de tablillas conservadas documentan una larga tradición de alfabetización, pero la escritura y las lenguas cambiaron con el tiempo; los textos reflejan principalmente instituciones urbanas y escribas especializados.
🎨 Zigurats y arquitectura de templosIII–I milenios a. C.
Los edificios monumentales escalonados y los complejos de templos organizaban el espacio religioso y urbano en distintas ciudades mesopotámicas. El ladrillo era un material de construcción importante en el paisaje fluvial; las formas y funciones variaban según el lugar y la dinastía, y las reconstrucciones arqueológicas dependen de pruebas fragmentarias conservadas.
🎨 Arte y arquitectura abasíessiglos VIII–XIII
Bagdad y otros centros urbanos promovieron la arquitectura, la caligrafía, la producción de libros y las artesanías dentro de un extenso imperio islámico. El arte urbano solo se conserva en parte y no puede atribuirse exclusivamente a una comunidad; el mecenazgo, el comercio y el intercambio de conocimientos conectaron diversas regiones y creadores.
🎨 Arte iraquí modernosiglos XX–XXI
Pintores, escultores, poetas y arquitectos combinaron formas modernistas internacionales con motivos locales y memoria histórica. La guerra, la censura, los desplazamientos y la diáspora afectaron a los temas y las condiciones de trabajo; los artistas utilizan medios y posiciones variados, por lo que ningún estilo único puede resumir la experiencia iraquí moderna.
Maqam iraquíMúsica y danza
Tradición musical clásica urbana que combina canto y acompañamiento instrumental.
NowruzFiesta21 de marzo
Celebración primaveral de especial importancia para las comunidades kurdas.
Caligrafía árabeArtesanía
Las tradiciones caligráficas se utilizan en contextos religiosos, literarios y decorativos.
Conmemoraciones de AshuraRitualMuharram
Las comunidades chiíes conmemoran la batalla de Karbala mediante procesiones y reuniones diversas.
La cocina iraquí se basa en la agricultura mesopotámica, las palmeras datileras, los cereales y los productos de los ríos y las marismas. Las influencias árabes, persas, otomanas y kurdas, así como la diversidad de las comunidades religiosas, se reflejan en los platos regionales.
Los ríos Tigris y Éufrates favorecieron la agricultura de regadío y una larga historia de cultivo de cereales, dátiles y huertos. El trigo, la cebada, el arroz, las legumbres, las verduras, el pescado y el cordero se combinaban de distintas maneras. Las tablillas de arcilla mesopotámicas conservan algunas recetas antiguas, pero no demuestran una continuidad completa con los platos contemporáneos. Las tradiciones comerciales y cortesanas persas, árabes, turcas y de otros pueblos aportaron técnicas y sabores.
Los platos de arroz, los guisos, las verduras rellenas, los panes planos y los dátiles están relacionados con la disponibilidad regional y las comidas familiares y festivas. A lo largo de los siglos, Bagdad reunió diversas comunidades y tradiciones culinarias, mientras que las cocinas del norte, el sur y el Kurdistán mantienen sus propios énfasis. La guerra, las sanciones, la migración y los desplazamientos modificaron la seguridad alimentaria y el acceso a los ingredientes; las comunidades de la diáspora mantienen y renuevan las tradiciones culinarias iraquíes en otros lugares.
MasgoufPlato principal
Pescado del Tigris asado sobre fuego de leña al aire libre.
Origen: Cocina fluvial del centro y el sur de Irak.
QuziPlato principal
Cordero asado lentamente con arroz, frutos secos y especias.
Origen: Cocina festiva iraquí con variantes regionales.
DolmaPlato principal
Verduras u hojas de parra rellenas de arroz, hierbas y, a veces, carne.
Origen: Tradiciones otomanas y más amplias de Oriente Medio de verduras rellenas.
KubbaPlato principal
Bolas de masa especiada o bulgur rellenas de carne o verduras.
Origen: Variantes regionales iraquíes y levantinas.
KleichaPostre
Galletas rellenas de dátiles o frutos secos.
Origen: Tradición repostera iraquí, a menudo asociada con las festividades.
Aún no hay figuras asociadas.
Fuentes: Iraq — Encyclopaedia Britannica